Спасти никях Спасти семью
Полагаю, что моя предыдущая статья — «Штамп в паспорте и бумага с печатью» — могла вызвать у множества читателей болезненное чувство протеста.
Наверняка кто-то поспешил с обвинением, будто в ней подвергается оспариванию святыня семьи и все традиционные ценности.
На самом деле мысль была совсем иной: Шариат и законы, регулирующие никях, даны до Судного дня, и они неоспоримы, а вот социальные реалии меняются, и они определяют то, какие формы будут принимать такие институты, как никях и семья.
И если никях спасать не от чего, ибо верующие мусульмане никогда не вступят в отношения без него, то семья действительно нуждается в сохранении.
Разве никях и семья — не синонимы, спросите вы? Отнюдь нет.
Заключив никях, люди могут продолжать жить на две страны или два города еще много лет; они могут не жить вместе, а просто устраивать романтические встречи. При этом они будут полностью дозволены (халяль) друг для друга — в том смысле, что после никяха интимные отношения между ними станут законными с точки зрения Шариата, и никто не будет вправе осудить их за это.
Впрочем, в ряде мусульманских стран существуют достаточно ханжеские неписаные общественные нормы, согласно которым супругам, заключившим никях по Шариату, не пристало вступать в сексуальную близость, пока у них нет собственного совместного жилья и пока не сыграна дорогущая свадьба на пятьсот гостей. А на это жилье и эту свадьбу можно копить еще несколько лет. Все это время полноценные муж и жена должны ходить за ручку и изображать, что ничего такого между ними нет.
Естественно, со стороны ряда пар это только имитация. Но порой они даже не говорят на людях, что женаты — используется обтекаемый термин «помолвлены». Это значит, что между ними есть никях, но они вместе не живут и в супружеские отношения не вступили. И упаси Аллах, чтобы в случае имитации благочинного воздержания у законной шариатской жены от законного шариатского мужа приключилась беременность.
И только когда муж и жена поселяются в одном доме и налаживают свой собственный быт, с этого момента начинается их семейная жизнь. Семья — это свой дом со своим антуражем, свой уклад жизни, выработанные в этой совместной жизни общие привычки и модель сосуществования — мирного или небеспроблемного. Это отношения с родственниками. Это целое предприятие, местами довольно хлопотное.
Когда влюбленные, заключив никях по Шариату, порхают друг к другу на белокрылых самолетах через границы и не могут нарадоваться каждой встрече, каждым объятиям, каждому поцелую — это одно. Когда они начинают жить вместе и всерьез строить семью — тут уже примешивается множество иных факторов, помимо любви и секса, и вдруг могут обнаружиться такие банальные, но важные нюансы, как разница в гастрономических пристрастиях, режиме дня (пресловутая дилемма «сов» и «жаворонков»), культурные нюансы и традиции (в случае межнационального брака), влияние модели семьи родителей, возникшая неприязнь к родственникам супруга и многое другое. Тут уже не романтика, а непочатый край для работы.
И, естественно, нужен определенный финансовый базис. Напомню, что муж обязан обеспечивать жену или жен жильем, одеждой, едой не хуже, чем это делали ее родители или чем она содержала себя сама.
Отношение к внебрачным связям у мусульман и светского общества разное, а тенденции, тем не менее, похожие — создание семьи все больше откладывается на более поздний возраст. Только ближе к 30 мужчины, да и то не все, могут себе позволить обеспечивать семью, как того требует Шариат. К этому же возрасту люди становятся более зрелыми психологически, созревают для компромиссов.
Неизбежны и жертвы с обеих сторон. Мужчина жертвует своим временем и своей свободой: к примеру, он уже не может выбирать работу только для души, по призванию — его заработка должно хватать на семью. Женщина обязана подчиняться мужу и тоже утрачивает значительную часть и свободу маневра.
А вот зачем? Если с заключением никяха отношения становятся дозволенными, не проще ли не влезать в такое энергозатратное предприятие, как строительство семьи? Раз уж работающая женщина вполне способна сама себя прокормить, а мужчина — заказывать ужины и уборщицу на дом? Не проще ли удовлетвориться каким-нибудь мисъйаром и жить с комфортом, совместив плюсы брачной и холостой жизни в халяльном ключе?
Цель семьи — воспитание потомства
Жить одному часто удобнее никто не хлопает дверью, когда хочется спать, не смотрит кино, когда другой работает, дети не галдят, ванная не занята другим человеком, когда срочно необходимо омовение и т.п. Но семья, конечно же, человечеству по-прежнему нужна. Не просто никях, а именно семья.
Для чего она необходима? Для гармоничного воспитания потомства. Для того, чтобы у детей были мама и папа, а не мама-одиночка и не, упаси Боже, «родитель номер один» и «родитель номер два». Чтобы это был не тот отец, которого ребенок видит раз в месяц, когда тот вручает ему дежурную игрушку в качестве подарка, а отец, который рядом, который воспитывает примером и наставляет.
Чтобы у детей не было комплексов и ощущения недолюбленности. Чтобы из мальчиков вырастали мужественные, смелые мужчины, а из девочек — настоящие женщины. Чтобы Иман пестовался с пеленок.
Чтобы крошка заползала на папин коврик и смешно имитировала такбир своими малюсенькими ручками. Чтобы дети впитывали исламские ценности, слушая умные разговоры родителей за обеденным столом.
Рассуждения о Боге, о смысле жизни, о политике — изо дня в день. Чтобы традиционная гетеросексуальная модель отношений мужчины и женщиной была той матрицей, в которой дети формируются. Чтобы дошкольник-детсадовец не ломал мучительно голову над вопросом, кто такие папы, какова их роль и зачем они вообще нужны.
Все это закладывается в полной исламской семье. Моногамной или полигамной — это иной вопрос, зависящий от конкретного выбора конкретных людей. Но — обязательно полной. С мамой и папой.
Семья необходима не в виде императива или циркуляра со штампом, а в качестве сознательного решения тех людей, готовых быть родителями и воспитывать детей в Исламе, чувствующих силы превратить халяльную заготовку — никях — именно в семью. Воспитание детей в Имане — вот цель мусульманской семьи.
Если такой цели по тем или иным причинам нет (а деторождение — не единственная цель брака в Исламе), достаточно просто никяха. И никто не должен вмешиваться в дозволенные отношения двух людей, диктуя им, как именно должен выглядеть этот никях, если люди не переходят границы разрешенного (халяль).
Что делает семью счастливой
Но — опять же — гармоничное воспитание возможно лишь в семье, где и между родителями — гармония.
Как-то раз я спросила одного ‘алима, долго постигавшего шариатские науки в одном из всемирно известных центров исламского знания, на чем, по его мнению, держится удачный никях и крепкая семья. Он ответил — уважение, взаимопонимание и любовь. И, естественно, Иман: хороший никях — это брачный союз му’минов, у которых общая вера и общие убеждения. Да, такие вот неосязаемые и никакими бумажками не гарантируемые субстанции.
Штамп в паспорте и санкция от неисламского государства не фигурировали в его ответе никоим образом.
В некоторых странах вообще нет официальных браков, есть только религиозные, и мусульмане вполне успешно решают все свои брачно-семейные вопросы у шариатских кадиев.
Если никях построен на упомянутых четырех китах, он никогда не распадется — только если не будет каких-то фатальных внешних факторов, способных погубить его. Увы, порой брак абсолютно комплиментарных людей рушится не из-за проблем в их отношениях, а из-за досадных внешних препятствий — визового режима, порядка получения гражданства, согласования светских и шариатских законов, которое в ряде случаев не обойти. Иногда все эти внешние сложности приводят к результатам, трагическим для счастливого никяха и двух любящих людей. Но это уже иная тема.
Зарегистрирован никях в ЗАГС или нет — дело даже не десятое, а двадцать пятое. Это уже подробно рассматривалось в предыдущей статье.
Да, есть имущественные отношения и права супругов, которые в случае отсутствия штампа в паспорте ничем не защищены. Но светское и исламское имущественное право — это две абсолютно разные системы. И если женщина не может добиться выплаты махра, содержания в браке и во время ‘идды, полного обеспечения детей в случае развода — проблема не в отсутствии регистрации в ЗАГС, а в неразвитости механизмов реализации шариатского права в светском государстве. И над решением этой проблемы должны работать сами же мусульмане.
Потом, разве люди женятся только для того, чтобы присвоить себе что-то из чужой собственности? Брак удовлетворяет множество других потребностей — духовных, сексуальных, эмоциональных. Бытуют, кстати, и такие формы договора о никяхе, в которых супруги вообще не наследуют друг другу, а из финансовых обязательств там фигурирует только скромный махр.
Вместе с тем, развод — не всегда зло
Могу привести слова другого моего знакомого, также уже 15 лет изучающего и преподающего шариатские науки: «Не всегда развод — это вещь плохая и предосудительная. Есть такие семьи, внутри которых — сплошные скандалы, взаимная неприязнь. Такой брак объективно лучше расторгнуть, чтобы бывшие супруги имели шанс найти подходящих себе партнеров. Один мой знакомый развелся с первой женой, потому что ему не о чем было с ней разговаривать, у них не было общих тем. И женился на умной образованной женщине, с которой у него общие интересы, хорошие дети, крепкая семья».
Спасти никях
Кому-то это может показаться парадоксальным, но единственный способ спасти никях от девальвации — это расширить его рамки и понимание настолько широко, насколько это позволяет сам Шариат. А Шариат — это не твердолобая и косная, а гибкая и пластичная, мудрая система, учитывающая конкретику каждой эпохи, каждой ситуации.
Нам предлагают обратный путь — загнать брачующихся в какой-то единый «госстандарт».
Тут мне вспоминается одна исламская страна, где это было сделано. Права жен, о которых так пекутся наши отечественные «сторонники спасения никяха от обесценивания», там защищены куда больше, чем это даже предусмотрено в Шариате И, кстати, был принят закон о том, что никях обязательно должен регистрироваться в ЗАГС. Там это целая бюрократическая эпопея — зарегистрировать исламский брак, который по фикху заключается за пять минут. А если добавить к тому неписаные понятия о приличном и неприличном, то не скоро вступившие в никях смогут насладиться всей полнотой супружеских отношений. В общем, семья — это там предприятие крайне серьезное и официозное.
Думаете, это спасло никях от девальвации в данной стране? Как бы не так. В итоге разводов — множество, старых не целованных даже дев за 30, все думающих, как бы не продешевить свою нетронутость — также толпы, тайное прелюбодеяние — думаю, тоже присутствует в специфических негативно настроенных к Исламу кругах. Огромные махры отпугивают потенциальных женихов: молодые люди боятся связывать себя узами брака, потому что не готовы выплачивать астрономические суммы по первому требованию капризных невест. Упала рождаемость. А еще мамы нынешних 20-30-летних жительниц этой исламской страны, выходившие замуж в 15-17 лет, рожали минимум троих детей.
Мораль тут проста: люди думают, что облегчат себе жизнь, придумывая что-то вместо Шариата и в дополнение к нему, а на самом деле решение всех проблем — в четком следовании Шариату, который актуален для любой эпохи и пригоден для жизни в любой стране.
Анастасия (Фатима) Ежова,
Musulmanka.ru