В этот Рамадан я буду размышлять над творениями Аллаха

Когда два сахаба пришли к Аише (да будет доволен ею Аллах) и спросили, что самое необычное в поведении посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) она видела, Аиша заплакала и сказала:

 

«Все, что он делал, было прекрасно. Однажды ночью он приблизился ко мне, так что его кожа соприкасалась с моей, затем сказал: «Позволь мне совершить молитву моему Господу». Я ответила: «Клянусь Аллахом, я люблю, когда ты рядом со мной, но также я люблю, когда ты поклоняешься Господу».

И он совершил омовение, не расходуя слишком много воды. Затем он встал в молитву и плакал так, что промокла его борода. Потом он простерся на земле и плакал, пока не промокла земля. А после он лег на бок и продолжал плакать.

Когда Биляль пришел сообщить, что наступило время фаджра, он спросил: «О посланник Аллаха, что вызывает твои слезы, ведь Аллах простил твои прошлые и будущие грехи?» Пророк ответил: «Биляль, что ты говоришь! Что может удержать меня от слез, когда в эту ночь мне открылся этот аят:

„Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом“ [Коран, сура 3 аль-Имран „Семейство Имрана“, аят190].
Горе тому, кто читает его и не осознает».

{Воистину, в сотворении небес и земли} [3:190] —

Подумай о высоте и просторе небес, а также ширине и плотности земли, и огромных видимых знаках, которые они вмещают: вращающихся планетах; морях, горах и пустынях; деревьях и растениях, плодах, животных, минералах; мире, полном разнообразных цветов, запахов и вкусов.

{а также в смене ночи и дня} —

Подумай о том, как одно следует за другим и как они перенимают длину друг у друга. Иногда ты видишь, что длиннее ночь, иногда день, а иногда день и ночь равны. И этот механизм смены дня и ночи повторяется снова и снова годами, что случается по решению Всемогущего, Наимудрейшего. Вот почему в конце этого аята Аллах говорит, что в этих знаках

{заключены знамения для обладающих разумом} —

Образованный и здравый ум осознает истинную реальность, в отличие от ментально глухого и духовно немого, которые неспособны познать и оценить состояние вещей. Аллах описывает праведных людей так:

{которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку} [3:191] —

Это люди, поминающие Творца в любой ситуации, в сердцах, словами и делами.

{и размышляют о сотворении небес и земли}, —

Они созерцают в небе и на земле знаки, которые свидетельствуют о Мощи, Власти, Знании, Мудрости, Воле и Милости Творца. Аят продолжается, указывая, что эти люди говорят:

{«Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну»}

Ты не создал все это в шутку или играя. Вместо этого, О Аллах, Ты создал мир в истине, и Ты отплатишь тем, кто делает зло, за то, что они совершают, и вознаградишь тех, кто творит добро.

Искренние верующие восхваляют Аллаха и отрицают, что Он создал мир в шутку и без цели, говоря:

{«Пречист Ты!»} —

Как далек Ты от этого, наш Господь! Ты ничего не создаешь без цели.

{«Защити же нас от мучений в Огне»} —

О Ты, Создавший творение в мире и справедливости, Далекий от любого несовершенства, Творящий не бесцельно... спаси нас Своей Мощью и Силой от мучений огня. Направь нас к совершению дел, которые вызывают Твое довольство. Веди нас к добрым делам, праведным поступкам, чтобы Ты ввел нас в Сады Удовольствий и избавил от мучительных страданий.

Они продолжают просить, говоря:

{«Господь наш! Тот, кого Ты ввергнешь в Огонь, будет опозорен» } [3:192] —

Унижение и позор перед всеми ожидают его в день Собрания.

{«и не будет у беззаконников помощников»} —

В день Суда кто защитит его от Тебя? Нет избавления для того, кому Ты уготовил такую участь.

{«Господь наш! Мы услышали глашатая (Мухаммада), который призывал к вере»} [3:193] —

Тот, кто зовет к вере, — посланник Аллаха, и он говорит:

{«Уверуйте в вашего Господа», — и мы уверовали} —

Они услышали призыв, приняли его и последовали за ним.

{«Господь наш! Прости нам наши грехи»} —

Прости нам наши грехи, потому что мы верим и повинуемся Твоему пророку, прости и покрой их.

{«отпусти нам наши прегрешения»} —

Прости и сокрой наши плохие поступки.

{«и упокой нас вместе с благочестивыми»} —

Причисли нас к праведникам.

Но дуа все еще продолжается:

{«Господь наш! Даруй нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников»} [3:194] —

Дай нам то, что Ты обещал через Своих посланников, в отношении победы и успеха в этом мире и Твоего довольства и Рая в следующей жизни.

{«и не позорь нас в День воскресения»} —

Не подвергай нас позору перед всем творением.

{«ведь Ты не нарушаешь обещаний».} —

Воистину, то, что Ты передал через Своих посланников, включая обещание воскресить нас пред Собой, непременно сбудется.

~ * ~ * ~ * ~

Привычкой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было цитировать последние аяты суры «Семейство Имрана», когда он поднимался ночью на добровольную молитву. Именно эти аяты, когда они сошли впервые, побудили его плакать так, что промокли его борода и земля под ним в земном поклоне.
(На основе тафсира Ибн Касира)

Что делать:

— Читай последние несколько аятов суры «Аль-Имран» (193 — 200) по-арабски, размышляя над тем, что говорит в них Аллах. Наряду с этим читай толкования аятов, чтобы извлечь из них максимальную пользу. Еще лучше выучить их наизусть и читать, когда встаешь на дополнительную ночную молитву.

— Имей в виду, что некоторые благочестивые люди прошлого считали, что провести время в размышлении о творениях Аллаха полезнее, чем выстаивать в молитве всю ночь. Это связано с тем, что молитва может произноситься механически, тогда как созерцание немедленно вовлекает в размышление над знамениями Аллаха сердце и ум.

— Размышляй над своим собственным творением. Подумай, что Аллах дал нам знамения как в Своей Книге, так и в мире вокруг нас, и даже в наших собственных телах.

Да. Господь создал бесчисленные знамения в нас самих, людях: в камерах сердца, в улитке внутреннего уха. В наших чувствах и способности постигать окружающий мир, в нашем удивительнейшем свойстве с помощью слов создавать прекрасную выразительную речь. В Нашей коже, плоти и костях, наших движениях и особенностях, чертах и характеристиках, талантах... «Мы сотворили человека в прекраснейшем облике» [Коран, сура 95 ат-Тин «Смоковница», аят 4]

— Проводи время на природе. Не пренебрегай работой, обязанностями и предписанным поклонением, но находи время, чтобы отвлечься от медиа и блестящих экранов электронных устройств, от развлечений всех сортов, к которым тянет снова и снова.

Выйди на прогулку. Оставь телефон дома. Посиди в тени дерева и почитай Коран. Выходи на улицу ночью в этот Рамадан и наблюдай фазы луны с течением времени (в эти ночи луну видно исключительно хорошо, и это завораживает, субханАллах!). Размышляй о Солнце — этой звезде, горящем огненном шаре — которое Аллах создал, чтобы была возможна жизнь на Земле. О деревьях, которые вырастают из мизерного семени и становятся велики размером, их ветви тянутся во всех направлениях, скручиваются и поворачиваются к солнцу. О птицах и животных удивительных видов. О небесах, которые ежедневно зажигаются и раскрашиваются в огромное количество оттенков, от красоты которых перехватывает дыхание.

Изумляйся творению Аллаха, Его Мощи и Силе. Впитывай красоту мира, созданного Господом, устремляя свои надежды и молитвы к лучшему и долговременному — в последующем мире.

Безупречном. Прекрасном. Творении Всемогущего. «Благословен же Аллах, Наилучший из творцов!» [Коран, сура 23 аль-Муминун «Верующие», аят 14].

Перевела Амина Бакыр,
серия публикаций «В этот Рамадан...»
www.igotitcovered.org