Приобретайте знания

Сообщается, что Посланник Аллаха (САС) сказал: «Стремление к знаниям — обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки» (Аль-Бухари).

Каждый мусульманин обязан приобретать знания в соответствии со своим положением, каким бы оно не было. Например, человек обязан совершать намаз. Ему, соответственно, нужно прежде изучить все то, что связано с этой обязанностью и в таком объеме, чтобы полноценно выполнять обязательные действия намаза.

Потому что те действия, посредством которых выполняются предписания, являются обязательными — иными словами, то, что является условием исполнения ваджиба (религиозного предписания, но менее строгого, чем фард), в свою очередь, также являются ваджибами. Аналогично намазу, это касается и поста, и закята, и хаджа, и сферы сделок между людьми...

Человек, обладающий знанием, приносит пользу не только себе, но и другим. Чтобы поддерживать свою жизнь, люди нуждаются в еде и питье. Точно так, чтобы поддерживать жизнь своей веры и обрести спасение, они нуждаются в знании. Потому что для правильного поклонения Аллаху необходимо знание. Внимая словам ученого, духовно мертвые сердца оживают.

В наше время особенно актуально получать знания о своей религии, т.к. появилось много «ученых», выносящих такфир и фетвы от себя. Поэтому нынешняя молодежь легко попадает под влияние любого из таких «ученых» и слепо следует за ним.

Всевышний Аллах наделил человека разумом для того, чтобы он смог отличить истину от лжи; понять, что является для него благом, а что нет. Благодаря нашему разуму мы достигаем небывалых высот в различных науках. Ислам всегда побуждал к приобретению знаний. Доказательством этому служит эпоха расцвета исламской мысли в средневековье и вклад мусульман в мировую науку, который никто не отрицает.

Коран призывает верующих прислушиваться к советам учёных и обращаться к ним при возникновении религиозных и мирских вопросов: «Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания» (сура 16 «Пчёлы», аят 43). Учёные, постигающие истину, живущие сообразно полученному знанию и обучающие других, продолжают дело посланников Аллаха, которые приходили в этот мир с целью наставлять и обучать людей. В одном из хадисов говорится, что учёные — наследники пророков, ведь пророки не оставляли после себя ни динара, ни дирхема, но оставляли знания об Аллахе и Его религии.

Мусульмане верят, что общение с учёными, присутствие в их обществе и поминание Аллаха вместе с ними позволяет человеку заслужить щедрую награду и прощение. У праведных учёных можно обучиться знаниям и мудрости, опыту и благочестию, ведь о них говорится в Коране: «Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награждён великим благом» (сура 2 «Корова», аят 269). Поэтому великий имам Абу Ханифа говорил: «Слушать рассказы учёных и сидеть рядом с ними мне приятнее, чем изучать многие религиозные законы, потому что там можно научиться правилам поведения и нравам людей».

Ценность знаний и достоинство учёных подчёркиваются во многих аятах Корана: «Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание» (сура 58 «Препирание», аят 11).

Существует много высказываний мусульманских мыслителей о том, что изучение наук превосходит отправление дополнительных религиозных обрядов. Знаток хадисов Мутарриф бин Абдаллах говорил: «Приобретать знания мне приятнее, чем просто поклоняться Аллаху, и быть здоровым и благодарить Аллаха мне приятнее, чем пройти через испытание и проявить терпение». В известном хадисе говорится, что превосходство учёного над тем, кто поклоняется Аллаху, не имея знаний, подобно превосходству полной луны над звёздами.

Всевышний Аллах повелел нашему досточтимому Пророку (САС) молиться о приумножении только знания. Ни о чем другом, кроме знания, не было приказано просить с формулировкой «приумножь».

В священном аяте говорится:

«... и говори: «Господи! Умножь мне (полезное) знание» (сура 20 Та-ха, аят 114).

Посланник Аллаха (САС) в приведенных нами хадисах сообщает много доброго для тех, кто ищет истинное знание. А сколько есть еще других хадисов, где говорится о превосходстве знания и тех, кто его ищет. Вот еще несколько из них:

«Человек, вышедший в путь для получения знаний, до тех пор, пока не вернется домой, находится на пути Аллаха» (Тирмизи, ‘Ильм, 2/2647).

«Если кто-то умрет, обучаясь знаниям, которыми он хотел оживить Ислам, то в Раю его место всего на одну степень ниже пророков» (Дарими, Мукаддима, 32).

«Не следует завидовать никому, кроме (обладающих) двумя качествами: человеку, которому Аллах даровал богатство, и который был направлен к тому, чтобы без остатка потратить его должным образом, и человеку, которому Аллах даровал мудрость, и который поступает сообразно ей и передает ее (другим)» (Бухари).

«Когда Аллах хочет блага для человека, Он делает его факихом (знатоком тонкостей) в вопросах веры». (Тирмизи, ‘Ильм, 1/2645).

Пророки Аллаха (мир им) оставляли в наследство людям не мирское богатство, а знание. Ученые Ислама, чтобы обрести это наследие и услышать от передатчика один-единственный хадис, совершали многомесячные путешествия. Своим законом они сделали слова Посланника Аллаха:

«Мудрое слово — находка для правоверного, где бы он ни нашел, следует взять его».

Наши ученые считали, что, получив знания, передавать их другим — самая лучшая милостыня (садака). И, обременяя себя на этом пути многими трудностями, они развивали знание и донесли его до нас.

Пророк Мухаммад (САС) сказал касательно предпочтения знания перед отправлением обряда поклонения (ибадат): «Преимущество и достоинство ученого (алим) перед абидом (усердствующим в поклонении Аллаху) — как мое преимущество и достоинство перед наименее авторитетным из моих сподвижников».

И вот, что говорит имам аль Газзали в своей книге «Возрождение наук о вере», комментируя данный хадис: «Обрати же внимание, вдумайся, как он (САС) сравнивал знание со степенью пророчества и как умалял деяния без знаний, даже если исполняющий обряд поклонения и не был лишен знания поклонения, которым он занимается усердно. Ведь если бы не знание, то не было бы и самого поклонения».

Все мы знаем, что самым первым откровением нашему пророку Мухаммаду(САС) было: «Читай». А двоюродный брат и зять его Али (Р.А) сказал: «Я являюсь рабом того, кто обучил меня хоть одной букве. Если захочет — продаст меня, а захочет — отпустит».

Пророка (САС) спросили : «О Посланник Аллаха, какое из добрых дел самое лучшее? Он ответил:

— Познание Аллаха.
Его вновь спросили:
-Какое знание ты подразумеваешь?
Пророк (САС) повторил:
— Познание Аллаха.
-Мы тебя спрашиваем о добром деле, а ты говоришь о знании!
Он (САС) сказал:
— Воистину, малое добродеяние, исполненное с познанием Аллаха, приносит пользу, а большое добродеяние, совершаемое без познания Аллаха, не дает никакой пользы».

Что касается общей пользы знания, то в ней нет сомнений, ибо его польза и плоды — счастье в будущей жизни (ахират).

Сестра Амина, Буйнакск