Почему все считают себя знатоками ислама?

Во всех областях знаний и науки к ученым относятся с особым уважением, однако почему-то в исламе каждый склонен считать знатоком именно себя.

Имеют ли мусульмане право высказывать свое мнение по важным вопросам религии только потому, что они соблюдают пост и читают все молитвы?

Приведем типичные примеры.

В случае, когда уровень образования советчика не особо высок, он обычно говорит: «Приятель, я не думаю, что она для тебя харам. Ислам учит не этому. Это бессмысленно, все не делится на черное и белое».

Если советчик умный и образованный, с университетским образованием, то он скажет следующее: «Экстраполируя рематериализацию господствующей силы внутри рациональных способностей моего возможного бытия вкупе с углеводными овалоидами, воздействующими на мои гланды, которые увековечивают мои размышления, я прихожу к выводу, что в скромном жилище моего сознания есть другой угол зрения на данную проблему, который заключается в...»

В делах, касающихся религии, светский диплом не пригодится. Мы не становимся пасечниками только потому, что едим мед. Когда человек заболевает, он идет к врачу, а не к плотнику. Плотник не может прописать нужное лекарство. Также мы никогда не обратимся к врачу с отозванной лицензией. Когда вам нужна консультация адвоката, вы не идете за ней в супермаркет. Однако в религии это все почему-то в порядке вещей!

Человек, посетивший несколько классов исламского учебного заведения в разных местах, прочитавший пару-тройку книг, обретает последователей и становится знаменитым. А если у него еще и хорошо подвешен язык и есть запас свободного времени, то его нос уже лезет всюду, куда нужно и не нужно. Вуаля — таков универсальный рецепт смуты среди мусульман.

Во многих случаях такие люди забывают о границах дозволенного, оставляют свои комментарии и высказываются даже тогда, когда затрагиваемые вопросы не входят в их компетенцию.

В последнее время подобное широко распространилось. Сформировалась даже определенная культура. Многие люди поддаются их влиянию и начинают считать, что так и должно быть. Однако на самом деле это очень опасно. Наш общественный долг призывает нас открыть глаза этим людям и донести до них правду.
Есть много талантливых людей, ма-ша’-Аллах. Это очень хорошо, но нужно соблюдать рамки. Не выходите за границы дозволенного! Не бросайте громкие фразы направо и налево в поисках славы! Позже вы об этом пожалеете...

Я не говорю, что у религии исключительные права на определение того, как должны жить люди. Однако мы все должны знать, когда следует оставить свое мнение при себе, будь мы при этом студентами хаузы или светского университета — да кем угодно. Даже религиозные ученые обладают разной глубиной знаний и компетентности. У каждого своя специализация и ученая степень.

В почете все профессии и квалификации. Нам следует быть очень осторожными в делах, касающихся нашей религии, и ни в коем случае не проявлять легкомыслие.

Некоторые скажут: «Ну вот, опять аргумент „у вас нет права на собственное мнение“. В конце концов, у вас свое видение вещей, у меня — свое...»

На ком лежит ответственность передавать религиозные знания в исламе? На любом мусульманине? На любом, кто способен ясно выражать свою точку зрения? Или же на ученых, специалистах в своей области? Неважно, дилетант вы или высокообразованный специалист, —каждый должен знать свое место.

Все-таки, как сказал пророк (c), алимы являются наследниками пророков (ас). Если мы будем относиться к ним как к профессионалам своего дела, это не только будет логично, но и поможет нам не сойти с прямого пути.

Шейх Заид Алсалами в настоящее время живет в г. Сиднее в Австралии. Является имамом мечети «Наби Акрам». Получил широкую известность благодаря своим публичным проповедям, а также преподаванию исламских наук в Австралии и за ее пределами.

Текст: Шейх Заид Алсалами (Zaid Alsalami)

Источник: AIM Islam