Положение женщины в Коране
Представляем вашему вниманию отрывок из книги сейида Мухаммада Хусейна Фадлуллаха «Ан-Надва», в котором описывается исламский взгляд на семью и общество.
Мужчине и женщине полагается одинаковая награда за праведные поступки, что доказывает их равное положение. Приведем слова Аллаха из Достославного Корана:
«Воистину, для мусульман и мусульманок, верующих мужчин и верующих женщин, покорных мужчин и покорных женщин, правдивых мужчин и правдивых женщин, терпеливых мужчин и терпеливых женщин, смиренных мужчин и смиренных женщин, подающих милостыню мужчин и подающих милостыню женщин, постящихся мужчин и постящихся женщин, хранящих целомудрие мужчин и хранящих целомудрие женщин и часто поминающих Аллаха мужчин и женщин Аллах уготовил прощение и великую награду» (33:35).
Если бы женщина по своему положению находилась ниже мужчины, то ее награда за праведные поступки была бы меньше. Для Аллаха крайне важны умственные способности человека и его мысли. Если бы женщина была интеллектуально слабее мужчины, то предъявляемые к ней требования были бы ниже. Однако мы видим обратное, что доказывает интеллектуальное равенство мужчин и женщин.
Примечательно, что в качестве примера Аллах приводит верующих мужчин и верующих женщин. Учитывая, что Аллах говорит обо всем человечестве, Он также приводит пример неверующих мужчин и неверующих женщин, ведь люди могут быть как хорошими, так и плохими. Соответственно, и женщины бывают двух типов. Относительно плохих женщин Он говорит:
«Аллах привел в качестве примера о неверующих жену Нуха (Ноя) и жену Лута (Лота). Обе были замужем за рабами из числа Наших праведных рабов. Они предали своих мужей, и те не спасли их от Аллаха. Им было сказано: „Войдите в Огонь вместе с теми, кто входит туда“» (66:10).
А вот что говорится о праведных женщинах:
«Аллах привел в качестве примера о верующих жену Фараона. Вот она сказала: „Господи! Спаси меня от Фараона и его деяний! Возведи для меня дом в Раю возле Тебя и спаси меня от несправедливых людей!“» (66:11).
Четвертая жена Фараона является ярким примером верующей женщины, которая обладала способностью противостоять всему миру ради Аллаха и следующей жизни. Она является примером для подражания как для женщин, так и для мужчин.
Эта женщина отказалась от богатства, власти, всего состояния, потому что не могла жить с неверующим мужем. Единственное, о чем она просила, было довольство Аллаха, чтобы заслужить Небеса в качестве последней обители. Нет ничего более великого, чем разум, способный взвесить все положительные и отрицательные стороны поступков, а также возможные последствия. Жена Фараона призывала к праведным делам не только на словах, но и собственным примером. Когда она приняла решение отказаться от благ этого мира, это определило всю ее дальнейшую жизнь.
В следующем аяте Аллах говорит:
«А также Марьям (Марию), дочь Имрана, которая сберегла целомудрие, и Мы вдохнули через него (через вырез на ее одежде) посредством Нашего Духа (Джибриля). Она уверовала в Слова своего Господа и Его Писания и была одной из покорных» (66:12).
Приведенный выше аят посвящен госпоже Марьям (мир ей!), которая являет собой пример человека, достигшего высочайшей степени веры. Она была выбрана из женщин всех времен, и даже ангелы разговаривали с ней:
«О Марьям (Мария)! Будь смиренной перед Господом твоим, падай ниц и кланяйся вместе с теми, кто кланяется» (3:43).
Другой аят о ней:
«Господь принял ее прекрасным образом, вырастил ее достойным образом и поручил ее Закарийи (Захарие). Каждый раз, когда Закарийа (Захария) входил к ней в молельню, он находил возле нее пропитание. Он сказал: „О Марьям (Мария)! Откуда у тебя это?“ Она ответила: „Это — от Аллаха, ведь Аллах дарует пропитание безо всякого счета, кому пожелает“» (3:37).
Госпожа Марьям прошла через жесточайшие испытания и смогла их все преодолеть. Поэтому Аллах призывает всех верующих мужчин и женщин взглянуть на ее жизнь. Она искренне верила в Книгу Аллаха и стала образцом для подражания как высочайший пример благочестия и преданности своим убеждениям, подчинения воле Аллаха и служения Ему.
В Священном Коране упоминается история царицы Савской. Она была неверующей, а ее народ поклонялся солнцу. Птица удод, которая служила царю Соломону, во время исполнения поручения царя встретилась с ней и, вернувшись к Соломону, поведала ему:
«Я обнаружил там женщину, которая царствует над ними. Ей даровано все, и у нее есть великий трон. Я увидел, что она вместе со своим народом поклоняется солнцу вместо Аллаха. Сатана представил им их деяния прекрасными и сбил их с пути, и они не следуют прямым путем» (27:23–24).
Приведем историю женщины, которая обладала огромным количеством денег, высочайшим статусом и огромными возможностями. Она восседала на троне и управляла своим народом, вместе с которым поклонялась солнцу и следовала пути Сатаны.
Аллах отвергает тех, кто не верует, не подчиняется Ему и приписывает Ему сотоварищей. Аллах говорит:
«Это было сделано для того, чтобы они не поклонялись Аллаху, Который выявляет все сокрытое на небесах и на земле и знает то, что вы скрываете, и то, что вы обнаруживаете. Нет иного божества, кроме Аллаха, Господа великого Трона! (27:25–26).
Коран определенным образом способен выявлять плохие мысли, роящиеся в голове человека. Аллах говорит:
«Он (Соломон) сказал: „Посмотрим, сказал ли ты правду или же являешься одним из лжецов. Отправляйся с этим посланием от меня и брось его им. Затем встань поодаль и погляди, что они ответят“» (27:27–28).
Как это сделал бы почтальон, послание было доставлено адресату. Не встретив никого, оно было оставлено в том месте, где обычно все собирались. Царица получает письмо и читает его. Какова ее дальнейшая реакция?
«Она сказала: „О знать! Мне было брошено благородное письмо“» (27:29).
Она начинает обсуждать полученное письмо и советоваться со знатью, так как понимает, что тот, кто его отправил, отличается от всех людей.
Соломон призывает подчиниться Всемогущему Аллаху и Его мощи, которая находится с верующими и совершающими праведные поступки:
«Оно — от Сулеймана (Соломона), и в нем сказано: „Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Не превозноситесь предо мною и явитесь ко мне покорными“» (27:30–31).
Царица Савская просит знать принять за нее решение.
«Она сказала: „О знать! Посоветуйте, как мне поступить. Я никогда не принимала решений самостоятельно, пока вы находились рядом со мной“» (27:32).
Советникам было непривычно принимать решение. Они считали, что их роль сводится к защите царицы и государства от завоевателей. Однако царица Савская призывает их поразмять «мускулы» мозга, а не рук.
«Они сказали: „Мы обладаем силой и великой мощью, но решение остается за тобой. Подумай, что ты прикажешь делать“» (27:33).
В конце концов она понимает, что от них не дождешься совета, и ей приходится принимать решение самой.
«Она сказала: „Когда цари вторгаются в селение, они разрушают его и превращают его самых славных жителей в самых униженных. Вот так они поступают. Я пошлю им дары и посмотрю, с чем вернутся послы“» (27:24–35).
Царица Савская понимает, что отправителем письма является либо царь, либо пророк. Если это царь, то он примет ее дары в знак перемирия и подчинения ему. Таким образом можно избежать вероятных проблем. Если же он является пророком, то не захочет захватить ее земли и трон. Напротив, он будет стремиться повелевать умами ее подданных, чтобы они поклонялись Аллаху, Властителю миров, а не солнцу.
«Когда они прибыли к Сулейману (Соломону), он сказал: „Неужели вы можете помочь мне богатством? То, что даровал мне Аллах, лучше того, что Он даровал вам. Нет, это вы радуетесь преподнесенным вам дарам. Возвращайся к ним, а мы обязательно прибудем с войском, перед которым они не устоят, и изгоним их оттуда униженными и ничтожными“» (27:36–37).
Узнав об этом, она осознала всю опасность ситуации, поэтому вместе со своим народом она отправляется к Сулейману (мир ему!), чтобы поговорить с ним. Он убеждает ее, что поклонение солнцу бессмысленно, и призывает поклоняться лишь Аллаху. Она тщательно обдумывает его слова и соглашается с ним.
«Она сказала: „Господи! Я была несправедлива к самой себе. Я покоряюсь вместе с Сулейманом (Соломоном) Аллаху, Господу миров“» (27:44).
Данный пример наглядно показывает, что иногда женщины превосходят мужчин в мудрости и логике. Царица Савская обратилась к мудрым мужам из своего народа, побуждая их поразмыслить и найти решение возникшей проблеме, которая угрожала безопасности ее народа. Но они не смогли ничего придумать. Поэтому она сама нашла способ предотвратить опасность и составила план действий. И именно она приняла идеи, предложенные Сулейманом, и стала поклоняться Единому Аллаху.
Если женщины находятся ниже мужчин по своему положению, как это утверждают некоторые, то почему Аллах приводит нам в качестве примера царицу Савскую — женщину, превзошедшую мужчин в мудрости и логике?
Сейид Мухаммад Хусейн Фадлуллах
Отрывок из книги «Ан-Надва», Bayynat.Org
Перевела с английского Анастасия Бастылева