Анатомия зависти

Это такое мерзкое, низкое, гнусное, свербящее чувство, которое буквально подтачивает изнутри и часто свойственно именно женщинам.

Оно очень осуждается Исламом, недаром в хадисе сказано: «Зависть пожирает веру, как огонь пожирает дрова» (Аль-Кафи, том 2, стр. 307, хадис 698).

Мне это чувство довольно чуждо и непонятно. Но я нередко становилась свидетельницей того, как оно изводит многих женщин, порой толкая их на поступки нелицеприятные и постыдные.

В одной из исламских организаций, где я работала, была очень красивая сотрудница. И она вызывала буквально шквал иррациональной, бешеной, всепоглощающей ненависти у другой сотрудницы. Обе девушки, подчеркиваю, были соблюдающими (!) мусульманками, но, увы, порывы нафса порой обуздать сложно.

На красивую коллегу было собрано увесистое досье — с кем состояла в браке, в какие фитнес-клубы и салоны красоты ходит, что ест, чем кормит мужа и чем красит волосы, где отдыхает и что хочет купить, — причем все это старательно коллекционировалось с присказкой «да разве может истинная мусульманка...»

Завистница рылась не только в аккаунтах и выставленных в Интернет фото, но и даже в рабочем компьютере и личных вещах объекта своей ненависти, выискивая «доказательства», что визави — дама распутная, лицемерная и вообще заслана Моссадом, чтобы следить за всеми нами.

Причем, особо подчеркну, объективных причин делать такие выводы об этой молодой женщине не было вообще. Она носила хиджаб, совершала намаз, питалась халяльной едой, как и все мы. Подозревать ее в лицемерии оснований не имелось, не говоря уже о смехотворных конспирологических домыслах по поводу Моссада.

По-моему, единственным «грехом» человека была природная привлекательность и броская красота, а также то, что девушка приняла Ислам, а не родилась в нем, а потому была сочтена «ненастоящей» мусульманкой и притворщицей. Завистница, конечно, уродиной тоже отнюдь не была, и почему коллега стала объектом такой лютой неприязни со стороны девушки в общем-то симпатичной и довольно образованной, до конца не понятно. Видимо, какие-то тайные комплексы активируют самые низменные склонности нафса. И на этой почве, словно сорняк, начинает расти уродливое, кривое, с торчащими во все стороны подгнивающими сучками деревце зависти.

Естественно, в глубине души любая завистница понимает, что чувство это неприглядное, низменное и свойственно лишь ничтожным людям. Поэтому она начинает подводить под свою чисто бабскую зависть и ненависть до смешного серьезную идеологическую базу.

Нет, она не завидует другой мусульманке потому, что та, например, просто более красива и любима, — нет, она «развратная», «испорченная», «распущенная», побывавшая во множестве браков, и вообще потрясающий цвет ее лица на фотографиях является всего лишь результатом фотошопа или, что еще хуже, растраты добытых непосильным трудом средств мужа на ритуалы красоты, которые не могут интересовать истинно праведную мусульманку! Ведь известно, что «косметика мусульманки — это только зикр и скрупулезное поклонение». Завистница, таким образом, превращается в глазах общественности в защитницу одобряемого и запретительницу зла, в яростного и бескомпромиссного борца с пороком и моральным разложением.

Нет, она не завидует профессиональным и творческим успехам другого человека — она просто хочет разоблачить «пятую колонну» лицемеров в стройных рядах молящихся Аллаху, выявить всех тайных прелюбодеев, многобожников, любителей алкоголя, агентов вражеских разведок. Такая высокая, знаете ли, важная религиозно-политическая миссия. Жизнь завистницы сразу приобретает весомый смысл — это борьба с мировым злом, воплощением которого, разумеется, является предмет острой неприязни.

Нет, она не комплексует из-за собственных огрех в соблюдении норм Шариата (о которых Всевышнему и ей самой-то прекрасно известно) — она просто хочет раскрыть глаза доверчивым братьям, чтобы они не покупались на строгий хиджаб этой виртуозной лицемерки, ибо она, хитрая, подлая, распущенная стерва, лишь пытается пустить пыль в глаза, поймав на крючок (очередного — это важно!) выгодного никяха какого-нибудь простофилю. Ей, чистой и скромной, воспитанной в самых строгих традициях, достаточно легкого шарфика на голове — у нее «хиджаб в душе», а на лоб платок старательно надвигают, мол, только коварные притворщицы!

Объектам зависти обычно нет дела до того, что говорят о них гийбатчики и злые языки. Они самодостаточны. Ибо им завидуют именно потому, что у них есть какие-то качества, достижения и таланты, не свойственные завистникам.

Хадис Пророка © гласит: «Великий и Всемогущий Аллах сказал Мусе ибн Имрану, да будет мир с ним: „О сын Имрана! Никогда не завидуй людям в том, чем одарил Я их из Своей милости, и пусть твои глаза никогда не взирают на это, а душа не стремится к этому. Воистину, завистник пребывает в негодовании от Моих милостей, он препятствует тому, как Я распределил их среди Своих рабов. Я не имею ничего общего с таким человеком, и он не имеет ничего общего со Мной“» (Аль-Кафи, том 2, стр. 307, хадис 700).

Нормальные, адекватные, не обделенные умом и способностями люди радуются чужим талантам и успехам. Кто-то выучил арабский и освоил чтение Корана красивым голосом — ма-ша’-Аллах, какой хороший пример для окружающих! Какая-то сестра удачно вышла замуж и счастлива в браке — аль-хамду-ли-Ллях. Кто-то в 40 лет выглядит на 30 — умница женщина, следит за собой, старается радовать глаз мужа. Чей-то блог все читают с упоением — значит, интересно пишет человек. У кого-то сын победил в олимпиаде или соревновании — прекрасно, хорошая смена новых мусульман подрастает, и хорошие матери их воспитывают. Кто-то снял получивший награды фильм или написал бестселлер — замечательно, почитаем с интересом; опять же, отрадно, что в умме есть таланты. У кого-то издательство процветает и выпускает множество полезных книг в месяц — какой молодец человек, поднял такое предприятие! Кто-то постоянно привозит из горячих точек захватывающие репортажи — здорово, не зря живет человек, рискуя жизнью, доносит правду.

Раздражение и зависть перечисленное вызывает только у людей абсолютно ничтожных. И при этом страдающих манией величия и чересчур амбициозных. Они никто, но при этом они везде. Мелкие интриганы, клеветники, завистники, сплетники, нашептывающие и наговаривающие на окружающих, верткие, в каждой бочке затычка. К сожалению, они есть всюду, даже в нашей исламской и околоисламской среде.

При всей своей никчемности они способны приносить людям ощутимый вред и немалую головную боль, ибо настырны, злобны и хитры. Иных целей, кроме очернения добившихся реальных успехов людей, у них практически нет, а потому они всю свою энергию направляют именно на это скверное дело и, как говорится, собаку на этом съели. И как уместен здесь именно этот оборот, учитывая, что собака столь же нечиста, как и свинья, а потому «съесть собаку» значит совершить что-то явно харамное, мерзкое.

Неслучайно одна из знаменитых коротких сур Священного Корана «Аль-Фалак» («Рассвет») заканчивается аятом: «[Прибегаю к Господу рассвета] от зла завистника, когда он завидовал» (К, 113:5).

В принципе, му’минам (истинно верующим мусульманам) не стоит особенно близко принимать к сердцу любые козни завистников и расстраиваться из-за них. Если человек действительно стоит на Прямом пути и проявляет активность на пути Аллаха, даже если он не величайший праведник, а обыкновенный мусульманин, совершающий порой какие-то мелкие грехи и проступки, Всевышний разобьет в прах самые хитроумные интриги, которые вокруг него плетутся. Кроме того, в Сунне есть очень сильные дуа, с помощью которых му’мин может попросить заступничества Аллаха от зла завистников. «Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — самый совершенный из хитрецов» (К, 3:54).

Поэтому с людьми, усердствующими на пути Аллаха, лучше не связываться — и вовсе не потому, что они сами по себе мстительны: у них нет времени тратить свою энергию на месть ничтожным и мерзким людям. Они выше этого. Но Сам Аллах может жестоко покарать завистников, слишком экспрессивно возводящих клевету и настырно вставляющих палки в колеса верующим. И если в каких-то случаях этого не происходит, то лишь потому, что Аллах бесконечно милосерден к людям и дает им, неразумным, даже не еще один, а множество шансов исправиться.

Анастасия (Фатима) Ежова,
Musulmanka.ru