Грани умеренности

Как часто материальные заботы уносят нас далеко от истинного предназначения, сладкие и тяжелые, они обволакивают наш разум даже во время поклонения, не давая душе отдохнуть от суеты мирского.

Довольствуйся малым — и будешь спокоен

Во времена своего неофитства, когда платок стал неотъемлемой частью моего гардероба, я каждую неделю посещала один из магазинчиков с турецкой одеждой.

От изобилия шарфиков и платков, которые были выложены на прилавке аккуратными слоями в виде радуги, кружилась голова.

Почему-то казалось тогда, что приобретая себе еще один шарфик в коллекцию, я делаю что-то важное для своей религии. Посещение того магазина, стыдно вспомнить, стало сродни посещению мечети.

А с каким расточительством и нескрываемым удовольствием потом подбиралась под каждый из платков «шапочка» в тон. Поистине, в каждой женщине, пусть где-то глубоко, но сидит этакая мещанка в сарафане с широким подолом, увешанная бусами, неестественно розовощекая, и требует: «Еще и еще!».

Порой, конечно, желание до отказа набить свой шкаф кроется не в стремлении к потребительству, а в простом неумении сочетать имеющуюся между собой одежду.

На самом деле, достаточно всего несколько комплектов, которые можно удачно комбинировать, и проблема под названием «нечего надеть» отпадет сама собой.

Любая лишняя вещь, которая лежит в вашем шкафу мертвым грузом, способна создавать чувство беспокойства и тревоги.

Поэтому умные люди советуют время от времени делать ревизию гардероба и избавляться от лишних вещей.

Вспоминается мудрая мысль из хадиса Кудси: «Довольствуйся малым и будешь спокоен». Уменьшая количество вещей в шкафу, освобождаешь место в душе для более возвышенного и нематериального.

Есть, чтобы жить

Еще одной стороной краеугольного камня умеренности в исламе является умеренность в еде. Мне вспоминаются рассказы о Пророке и его сподвижниках, когда они сидели за трапезой, и кроме скудного количества еды и питья, небольшой горсти фиников у них ничего не было.

Интересно, в какой момент развития истории произошел этот надлом, и почему вдруг кухни мусульманских народов мира стали столь обильны и неумеренны.

Я ни в коем случае не желаю, чтобы мусульман каким-то образом коснулись бедность и лишения. Но в то же время, не обязательно использовать все щедроты, которыми вас наделил Всевышний, в угоду своему желудку.

«Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных». (Коран, 7:31)

Пожалуй, самой лучшей иллюстрацией неумеренности в еде являются наши ифтары. Искреннее стремление накормить изголодавшихся приводит к тому, что на столах оказываются несочетаемые блюда и продукты, которые могут оказаться вредными для организма.

Постящийся при виде такого изобилия инстинктивно набрасывается на первое, второе, компоты и десерты.

После трапезы все усаживаются на удобные диванчики и с ленивым уже выражением лица слушают проповеди, ведут разговоры о духовном.

И нет уже того чувства легкости при соверешении молитв, которое человек испытывает во время поста. В забвении остаются наставления оставить треть для еды, треть для питья и треть для воздуха...

Начав изучать основы правильного питания, я открыла для себя, что вовсе не обязательно включать в ежедневный рацион мясо. И это будет больше соответствовать сунне.

В наших традиционных меню, зачастую белки и углеводы составляют тандем в блюдах. Но лучшим вариантом будет сочетать мясные блюда с овощами, а изделия из круп готовить как самостоятельные блюда, добавляя специи и приправы.

Могу сказать, что такой вот плов без мяса или постный гречневый суп получаются нисколько не хуже привычных.

Умеренность в потреблении позволяет примирить свой нафс, быть всегда налегке и иметь лишние силы на поклонение. Когда понимаешь, что тебе действительно не так уж много и нужно для того, чтобы жить, открываются новые грани свободы, краски мира становятся ярче.

Материальное на духовное

Учиться умеренности, как ключу к свободе и самодостаточности, наверное, придется всю жизнь. Достаточно сложно противостоять, когда повсюду окружает множество соблазнов, а маячки дунии не оставляют тебя в покое.

Но, возможно, секрет кроется в том, чтобы материальное заменить духовным, эти двое находятся на одних весах, и чем больше в тебе одного, тем меньше становится второго.

И если уж нам повезло быть из уммы Мухаммада, то нам есть на кого оглянуться и равняться.

Самое сложное — преодолеть свою природу. Ведь женщина изначально больше склонна к потребительству, мещанству, проявлению излишнего эгоизма по сравнению с мужчиной.

И не всегда это проходит даже с искренним принятием Ислама.

Зачастую, мы становимся мещанками в хиджабах, складываем в свой бездонный потребительский сундук теперь еще намазы и поклонения, в надежде, что в ахирате они зацветут для нас ароматными плодами, потекут молочными реками, построятся в хрустальные замки.

Поэтому, особенно ярким примером выступает для нас жизнь сподвижниц, которые не только сумели произвести на свет героев, но и своей скромностью по отношению к мирским благам, жертвенностью, поддержкой сами проявили настоящий героизм.

Это показательный пример поведения женщины, которая не вступает в конфликт с мужской природой, а синтезируется с ней. Когда два начала объединяются высшей духовной целью, не остается места для неумеренного потребления, а сердца становятся легче и восприимчивее к истине. Мы разве не за этим здесь?

Ксения Сафиуллина,
Специально для musulmanka.ru