Сестрам: не слушайте критику других женщин
Я провела немало дней в мечтах о малышах; о малютках с голубыми, как у меня, глазами и темными, как у мужа, кудряшками. Это было в 2002 году, и я все еще была взволнована ролью молодой жены.
Я мечтала о большой семье, о завершении учебы и будущей карьере. А пока, в первые годы замужества и принятия Ислама, пребывала в доме, готовила еду, делала уборку и изучала свою религию.
Как новая мусульманка, я не очень часто посещала мечеть, не совсем понимала, что такое исламская община и нравится ли мне в ней.
Меня часто и навязчиво спрашивали, когда мы собираемся завести детей, на что я вежливо отвечала: когда пожелает Аллах (ин-ша’-Аллах). Некоторые амбициозные сестры, которые воспитывали детей, вели хозяйство и в то же время работали, удивлялись: «Чем ты занимаешься целый день? Наверняка ваша маленькая квартирка без единой пылинки!» Посыл, спрятанный меж этих слов, был ясен, и я чувствовала себя пустым местом. Мои дела словно ничего не стоили...
Почему бы нам не перестать судить друг друга?
Спустя несколько лет я вернулась в школу и начала работать. Мы с мужем все еще не теряли надежды стать родителями и просили Аллаха даровать нам столько наследников, сколько Он пожелает. А люди так же продолжали задавать утомительные вопросы: «Когда же вы заведете детишек?» Я жизнерадостно отвечала: «Ин-ша’-Аллах», — пряча за улыбкой глубокую печаль.
Амбициозные сестры утверждали, что от меня сейчас больше пользы. Но тут я стала получать замечания от сестер-домохозяек: «Мне кажется, это эгоизм — не иметь детей» или «Посвящение себя семье так наполняет жизнь!» Такие пассивно-агрессивные заявления непременно вставлялись в разговоры со мной. Я чувствовала себя неполноценной из-за неспособности зачать ребенка.
Но скоро все кардинально изменилось. Тяжело заболела молодая мусульманка. Она была одна и не могла заботиться о своей 4-летней дочери, поэтому искала мусульманскую семью, которая могла бы взять на себя эту ответственность. Наш общий друг обратился к нам с просьбой присмотреть за малышкой, пока ее мать не окрепнет. Мы с мужем очень сомневались, но все же согласились. И тут расспросы о наших собственных детях возобновились с новой силой, на что я устало отвечала: «Ин-ша’-Аллах».
Теперь я жена, приемная мама, студентка и работающая женщина. Но несмотря на это, критика окружающих только усилилась. Мне уже казалось, что я все делаю неправильно. Пришло время, и мы отдали дочку в исламский детский сад. Но и тут все взгляды были обращены ко мне. То я не забочусь о ее здоровье, раз положила фруктовый ролл-ап наряду с обычной едой, то не занимаюсь ее воспитанием, потому что она шумит в классе. Каждый мой шаг оказывался неугодным... кому-нибудь. И у каждой группы находился свой религиозный вердикт для осуждения.
От ленивой домохозяйки до эгоистичной деловой леди
Когда я занималась домом, некоторые усматривали в этом леность и недостаточную помощь мусульманской общине. Как студентку и работающую женщину меня подозревали в эгоизме и даже желании находиться рядом с мужчинами харамным образом. Моя забота о ребенке, учеба и работа — во всем люди видели что-то не то, говоря о необходимости сидеть дома и заботиться о семье.
Много, много замечательных сестер помогали и поддерживали меня, но осуждающий голос меньшинства звучал слишком громко. И, разочарованная, я сама начала осуждать других в ответ на их порицания. Я делала то же самое, что испытала от других, и получился замкнутый круг.
Потом я кое-что поняла, и это изменило мою жизнь. Я поняла, что некоторые критикуют из желания, чтобы их ценили.
Мы все хотим, чтобы нас ценили. Мы смотрим на других, видим, как кто-то живет жизнью, подобной нашей. Или, напротив, отличной от нашей. И тогда мы воспринимаем их как угрозу своей ценности — и критикуем. Подобное распространено повсюду. Среди мужчин и женщин. Во всех религиях.
Но у нас разные пути. Где в Коране и Сунне указано, что люди должны соответствовать одному единому шаблону? Где написано, что мусульманки не могут работать? Где Пророк (С) сказал, что мы непременно должны иметь детей? Где в Коране запрещено женщинам получать знания?
Обратившись к истории Ислама, я узнала о целой плеяде мусульманок, сыгравших различную роль в обществе.
Айша. Педагог.
Хадиджа. Бизнес-леди и мать, первая мусульманка.
Асия. Приемная мать Мусы (ас) и хранительница очага.
Билкис. Мудрая и волевая царица.
Так кто я такая, чтобы смотреть на других свысока из-за того, что их путь отличен от моего? Эти люди, как и я, нуждаются только в одном — довольстве Аллаха. Это все, что нам нужно, а искать благоволения общества слишком утомительно и даже невозможно.
Я приняла осознанное решение разорвать этот круг отторжения и начать «революцию ценностей» в своей жизни, постепенно надеясь привлечь других. Однако путь был непрост и занял немало времени.
В первую очередь я напомнила себе об очищении намерений только ради Аллаха. Во-вторых, больше не позволяла негативу, исходившему от собственных мыслей и поступков окружающих, влиять на меня. И наконец, поощряла саму себя и сестер по вере. Я отзывалась только в положительном ключе о стараниях своих и чужих. С осуждениями людей по собственным меркам было покончено, и оказалось, что каждая мусульманка делает лучшее из того, на что способна в ее ситуации.
Как много вокруг советчиков, пытающихся навязать то, что, по их мнению, лучше для нас. Однако каждый должен устроить «революцию ценностей» сперва в своей собственной жизни. Довольство Аллаха — это то, к чему нам всем следует стремиться, поддерживая друг друга, а не критикуя.
Тереза Корбин — известная писательница из Нового Орлеана, фрилансер и графический художник. Приняла Ислам в 2001 году после многих лет целенаправленных религиозных исканий.
Перевод Зайнаб Маюр
Onislam.net