5 типов соискательниц-мусульманок

или Почему мусульманки не могут найти работу?

Как часто мы слышим жалобы наших сестер на то, что в хиджабе сложно найти работу? Но, судя по рассказам тех, кто напрямую причастен к рынку мусульманского труда, дело не всегда в отсутствии рабочих мест или в предвзятом отношении к хиджабу.

Неграмотная самопрезентация соискателей — вот первый шаг на пути к неудачам.

«Ищу любую работу!»

Мусульманские доски объявлений полны сообщений: «Я Джамиля, мне 20, ищу работу в хиджабе». «Ищу халяльную работу, Хадиджа, Москва». Проблема этих соискательниц не в том, что у них недостаточно опыта работы или нет образования. Видимо, они просто не считают важными эти критерии, ведь они — «в хиджабе», а значит — халяльная работа сама найдет их! Но никто не нанимает себе сотрудников по принципу «возьму кого-нибудь, а там видно будет».

«Я могу шить хиджабы, — рассказывает о себе соискательница. — Могу с вашим ребенком посидеть. Еще перевожу с турецкого. У меня медицинское образование, и я работала поваром. Вяжу шапочки, читаю Коран». Как много достоинств и навыков! Но в данном случае они совершенно бесполезны. Ведь чем хуже человек понимает, чего он хочет сам, тем меньше у него шансов найти себе применение. «Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя» (13:11).

«Салам, ухти!»

К сожалению, часть претенденток на ту или иную вакансию абсолютно лишены представлений о деловой этике. Такие прекрасные качества девушки, как ее добрый нрав, доверчивость и отзывчивость, теряют свою ценность на фоне ее неумения обратиться к работодателю на «вы» и выдержать дистанцию.

«Салам, ухтишка! — пишет она в отзыве на предложение о работе. — Как твои дела? Ты замужем? Я учусь на филолога, могу помогать с переводами. Много там нужно? Сколько ты заплатишь?». Если речь идет о вакансии, выложенной в интернете, «ухтишкой» может оказаться и 50-летняя профессор университета, и менеджер-мужчина, отслеживающий поступающие резюме.

Кроме того, довольно странно получить предложение «о помощи» там, где требуется сотрудник на постоянную работу. Кандидатки пугаются, когда им предлагают заключить договор, или же сами начинают навязывать условия, которых вакансия вовсе не предполагала. Например, сообщить, что будут приходить на работу няни вместе с 4-летней дочерью, чтобы всем было весело; что готовы в ателье пришивать пуговицы вместо молний, потому что так будет гораздо милее; что завтра они не придут, потому что в гости приезжает брат мужа.

Несерьезное отношение к своим обязанностям в офисе и «панибратство» с работодателями — всего лишь свидетельство того, что девушка воспитана в другой культуре и не приспособлена к тому, чтобы работать в крупных компаниях или заниматься бизнесом. Как было бы прекрасно, если бы у таких кандидаток всегда оставалась возможность быть лишь женами и матерями и не искать дополнительного заработка!

«Ничего, что я в платке?»

Эти девушки приходят на собеседование виноватыми. Ведь на них платок! Однозначно, такая деталь их образа должна вызывать у работодателя шок, ступор, приступ гнева и страха. Поэтому лучше заранее раскаяться во всех возможных последствиях и тут же, с порога, объяснить, что хиджаб — «всего лишь платок», а все остальное у вас — голова, руки, красный диплом — «как у нормальных людей».

«Я хороший специалист, я хочу у вас работать, но... я ведь в хиджабе. Вы ведь не станете меня брать, потому что на мне хиджаб? Вы же не любите мусульманок, правда?» — как будто говорит такая соискательница. Так зачем же она сюда пришла?

Люди воспринимают нас такими, какими мы себя показываем. Им нет дела до наших комплексов, если только мы не тычем в них пальцем. Если для будущего работодателя принципиально отсутствие платка на голове сотрудницы, он сам должен придумать, как сообщить об этом. Ведь это он, а не девушка в платке, нарушает Конституцию и ущемляет в правах мусульманку.

«У меня столько проблем!»

История женщины с четырьмя детьми, которую оставил муж и которая вынуждена снимать квартиру, не имея никаких источников дохода, конечно же, вызывает сочувствие и понимание — в благотворительной организации или на собрании мусульманской общины. Но работодатель ищет специалиста, который будет решать рабочие проблемы, а не того, кто желает решить свои проблемы за его счет.

Если кандидат стремится получить конкретное место в компании, он должен продемонстрировать свои конкурентные преимущества. В их числе — умение справляться с трудностями, готовность их преодолевать, стремление к успеху. Женщина, оказавшаяся в трудной ситуации, безусловно, сильнее других может быть мотивирована на успех, но она не имеет права возлагать на работодателей ответственность за свое положение.

«Конечно, вам всем тут легко, — говорит эта соискательница. — Вы хорошо устроились. А мне приходится страдать / выкручиваться / тащить все на себе / платить по счетам». Мало кому понравится такая бестактность, да и, кроме того, нигде не любят людей, которые постоянно жалуются. В конце концов, «не возлагает Аллах на душу ничего, кроме того, что ей по силам» (2:286).

«Деньги не главное»

Профессионал маркетинга или дизайнер, готовые мыть полы или печь пироги, — зрелище печальное, но объяснимое российскими реалиями. Гораздо печальнее, когда тот же дизайнер, получая в немусульманской компании достойный оклад, вдруг решает, что мусульманская организация не должна платить за его профессиональные услуги рыночную стоимость, а вполне может иногда давать ему что-то вроде садака, чтобы хватало на маршрутку до дома.

Надо признать, что мусульманские (как и любые другие) организации весьма охотно пойдут на такую выгодную сделку, ведь человек, который продает свои услуги почти задаром, всегда найдет покупателя. Так что вряд ли это назовешь проблемой при трудоустройстве. Однако профессионализм такого специалиста может оказаться под сомнением, как и перспективы карьерного роста, которые, возможно, сегодня ему совершенно не интересны.

«Я согласилась выполнять эту работу за символическую плату. Ведь в нашей организации почти все работают бесплатно, ради Аллаха» — такая мотивация вызывает сразу два вопроса: работаете ли вы бесплатно, потому что «все так работают» или действительно «ради Аллаха»? и какой смысл в этом случае брать символическую плату, если можно отказаться и от нее?

Ведь когда дело действительно не в деньгах, логичнее заняться волонтерской деятельностью, а не сбивать цену за свои услуги на рынке и не «приучать» иных работодателей использовать чужой энтузиазм в коммерческих целях.

Аиша Умм Адам,
Musulmanka.ru