Замуж в третий мир

Один из вариантов устройства жизни для соблюдающей мусульманки — это брак с иностранцем и переезд к нему на постоянное жительство.


Больше всего предложений поступает, конечно, от арабов, поэтому в качестве примера мы выбрали рассказ нашей журналистки, приехавшей из Египта, которая побывала в роли египетской невесты.

Не так страшен Египет, как его малюют

До поездки в Каир, я много слышала о Египте от подруг — русских, белорусок, украинок. И чаще всего отзывы были не очень лестными для страны: на улицах грязно, шумно, выйти с детьми некуда; сумасшедший автомобильный трафик на улицах при абсолютном несоблюдении правил дорожного движения; и, конечно, египтяне, которые хоть и приветливы, но неискренни, необязательны и ненадежны.

Поэтому, еще в самолете я готовилась к самому худшему, смутно представляя, как мне удастся выжить в этой страшной стране. Тем не менее, по приезде я с удивлением обнаружила, что реальность гораздо радужнее моих угрюмых ожиданий.

Мне очень нравился способ ведения торговли у египтян. Если продавец благоволит своему клиенту, то он скажет ему «халли аляйна», что значит «оставь на нас», и будет долго упрашивать взять товар без денег. Я была немного ошарашена таким обычаем, но моя белорусская подруга, которая много лет живет в Каире, объяснила, что никакой халявы тут нет.

Просто таким образом продавец оказывает тебе свое уважение. И чем дольше он упрашивает взять товар бесплатно, тем больше тебя уважает. А соответственно ты должна продолжать давать ему деньги, широко при этом улыбаясь и всячески благодаря его, как будто ты принял этот подарок.

Практически все время в Каире я как белоруска, неизбалованная мусульманским обществом, была в сумасшедшем восторге и легком религиозном экстазе — обилие мечетей на улицах, пятикратный азан, мусульмане вокруг.

Египет мне казался бесконечной сказкой, с которой мне не хотелось расставаться ни на минуту. И я все никак не могла взять в толк, откуда же берется столько негатива по отношению к этой волшебной стране.

Обратная сторона Египта

Однако чем дольше я находилась в стране, тем больше понимала, что не так там все сладко и здорово.

Первое мое «непонятно» появилось во время шоппинга в одном из торговых центров Каира. Я, привыкшая ходить по магазинам долго, рассматривать много, при этом зачастую не покупая ничего, привыкла к европейскому обслуживанию, когда продавец всегда готов помочь клиенту во всем.

В Египте же, если ты что-то просишь тебе показать, значит, ты должен это купить. Поэтому наше привычное «А у вас есть точно такой же, но с перламутровыми пуговицами?» там совсем не к месту и может только обидеть продавца, а потому искать приходится молча и самостоятельно. Иначе ты рискуешь показаться невежливым.

Египтян, к слову, очень легко обидеть. Начиная с банального отказа от трапезы (даже если ты сыт и ни кусочка проглотить больше не можешь, ты должен есть, чтобы не обидеть хозяев), заканчивая ситуацией, если ты будешь египтянина в чем-то торопить (даже если он не исполняет свои служебные обязанности.)

Кроме того, я оценила всю глубину понятия «необязательность» именно в Египте. Дело в том, что египтяне, по причине своей неторопливости и размеренности жизни, крайне не пунктуальны — опоздать на 10 минут для многих из них считается придти во время.

Более того, если египтянин говорит «иншаллах, сделаю», то это нужно воспринимать, как «не сделаю никогда». А потому после услышанного египетского «иншаллах» стоит проследить и несколько раз напомнить, если ты хочешь, чтобы твоя просьба была исполнена.

Попросту говоря, есть в Египте к чему привыкать, и чему удивляться. А потому я постоянно спрашивала себя, как же удалось адаптироваться тут нашим девушкам — русским, белорусским и украинским мусульманкам, выросшим и воспитанным в совершенно другой среде и культуре. И, задавшись вопросом «Как?», я встретилась с несколькими славянками, для которых Египет стал второй родиной.

Испытание свекровью

Спросите славянок, вышедших замуж в Египте, какое самое серьезное испытание им пришлось пройти до или уже после замужества, и 8 из 10 вам с уверенностью ответят: «Свекровь».

Дело все в том, что по старой египетской традиции заключения браков по договоренности именно мама подбирает будущую избранницу или избранника для своих детей. И любовь тут играет практически последнюю роль. По принципу «стерпится слюбится».

Именно так строились семьи самих египетских матерей, матерей матерей, и так далее. Многие египетские женщины изначально уверены, что славянки принимают Ислам только для того, чтобы выйти замуж именно за их египетских сыновей.

Мне самой довелось столкнуться с такой категоричной и строгой египетской мамой, которая за считанные недели до планируемого никяха с моим избранником сказала свое категорическое нет. И на все уговоры отвечала слезами и... Сердечным приступом. Маму увезли в больницу, а я получила короткое прощальное письмо.

Как утверждает моя собеседница белоруска Ум Малика (26 лет, Шарм-эль-Шейх), лучше жить раздельно. К слову, будущая свекровь девушки тоже была категорически против выбора сына. И первое время Ум Малика действительно столкнулась с серьезной проблемой непонимания в ее новой семье.

— Только со временем семья поняла, кто я и чего стою, — рассказывает Ум Малика. — Я не могу сказать, что меня полюбили и приняли как родную. Скорее, просто терпят выбор сына, как данность. Думаю, что у меня нет особых сложностей просто потому, что живем мы в разных городах и очень редко видимся. Да и выбора у них особого нет — у нас есть дочь, мы любим друг друга и счастливы вместе.

Безусловно, у каждого правила бывают исключения, и часто родители с первого дня принимают невестку, как свою родную дочь. Об этом рассказали мне две мусульманки — Аня из Киева (28 лет, Каир) и Яна из Москвы (30 лет, Каир).

Испытание бытовухой

Мои первые и весьма позитивные и красочные впечатления о Египте, которыми я активно делилась в Фейсбуке, были крайне скептично, критично, а то и вовсе агрессивно восприняты славянскими сестрами по вере.

Мне то и дело писали «поди поживи тут год-два, посмотрим, как потом будешь восхищаться». Теперь их замечания кажутся мне вполне разумными.

Ну, во-первых, в Египте квартиры зимой не отапливаются. И если в южных районах страны это не так ощутимо, то каирчанки жаловались мне на это хором. Более того, показывали зимние фотографии в подтверждение, на которых домочадцы были запечатлены в нескольких свитерах, а то и в куртках в особо суровые холодные ночи.

Во-вторых, на улицах Каира действительно очень и очень грязно. Как мне рассказали, мусорные контейнеры на улицах бывают, но редко и весьма недолго. Потому что их просто воруют жители для своих бытовых нужд.

Ну и сами каирчане как-то не стремятся поддерживать чистоту. Уж потому ли, что смысла не видят, а может, грязные улицы уже стали своего рода традицией — не знаю.

Факт остается фактом: пластиковые пакеты, фантики, коробки Tetra Pak, даже одежда, — все эти предметы жизнедеятельности свободно валяются на улицах, и никто не торопится их убирать.

В-третьих, египтяне все больше потребители, но никак не созидатели. И по моим наблюдениям, это результат малой образованности египетского общества, а потому и малой культуры.

Еще при Мубараке сложилась такая ситуация, что образование, действительно хорошее качественное образование стало чуть ли не роскошью для исключительно богатых египтян.

Проще говоря, если ты хочешь отдать своего ребенка в хорошую школу, где он не будет учиться в классе с еще 40 ребятами, сидя на молу в сомнительном помещении, тебе нужно заплатить несколько тысяч фунтов (от 400 $ и выше).

Такая роскошь не всем по карману. Соответственно, в стране огромный процент банально неграмотных людей о какой культуре потребления может идти речь? На меня смотрели, как на инопланетянку, когда я отказывалась брать в супермаркетах пластиковые пакеты, которые вредят окружающей среде, и постоянно носила с собой полотняную экологичную сумку. В городе много мест для сегрегации мусора, но каирчане просто не знают, что это, и как это работает.

Для многих слова «утилизация», «переработка» и «вторсырье» всего лишь непонятные неологизмы.

К слову, именно поэтому адаптация у одной из моих собеседниц каирчанки Ани проходила по схеме от эйфории до неприятия.

Сначала, когда девушка только приехала в Каир, ей все было в диковинку, вызывало восторг. Ей было приятно видеть вокруг себя мусульманок, слышать 5 раз в день азан, иметь свободный доступ к халяльной еде. Кроме того, общество восприняло Анну дружелюбно — ее поздравляли с принятием Ислама, восхищались ею. Но сейчас, к сожалению, отношение Анны к стране и к людям несколько изменилось.

— Чем дольше живешь здесь, особенно с детьми, тем больше недостатков замечаешь, — говорит Аня. — К тому же, когда начинаешь хорошо понимать язык, то лучше понимаешь и общество, а его тут идеальным не назовешь. Ситуация сегодня в стране крайне нестабильная и, в общем-то, не очень характерная для египетского общества. Начинают закрывать мечети, снимать с должностей имамов, «стандартизировать» религиозные проповеди. Меня вся эта ситуация очень волнует, так как нарастает агрессия с обеих сторон. Трудно даже предположить, во что это все может вылиться.

Военный переворот и последующие за ним кровавые события многих славянок заставили задуматься о том, чтобы покинуть страну, где одному Аллаху известно, что будет завтра с ними. У многих мужья ходили на демонстрации и акции протеста, а потому революция пришла и в их дома.

Мне не раз приходилось читать в социальных сетях о том, что кого-то вызвали на допрос, кого-то обыскали, кого-то даже арестовали. Моя собеседница Алена рассказывает, что перестала спокойно спать по ночам с тех пор, как муж начал ходить на акции протеста. И вздрагивает от каждого звонка, боясь, что ей сообщат самое страшное.

— И с одной стороны я понимаю, что у нас семья, дети, и что я не смогу без него жить, — говорит Алена. — Но с другой стороны, у мужа нет другого выхода. Он мусульманин, патриот, и, конечно, его задевает та несправедливость, которая сегодня творится в стране. Поэтому что мне остается делать? Просто молиться и ждать, когда он вернется домой целый и невредимый.

Тем не менее, каждая из моих собеседниц надеется только на Всевышнего и на перемены к лучшему в стране. Хотя, как отметила каждая из них, перемены в Египте — это не одна революция на Тахрире, это революция в умах целого народа, которая вряд ли случится в ближайшее время.

Вместо эпилога

Как-то на одном из форумов я наткнулась на весьма интересную мысль, что славянки принимают Ислам и выходят замуж за арабов, потому что там, дескать, жить легче, арабы едва ли не через одного нефтяные магнаты, а потому это все не про Ислам, а про расчет и деньги.

Я же, посмотрев на весь этот «расчет» и «деньги», могу только пожелать крепкого имана, сил, терпения и мужества моим славянским сестрам по вере, которые выбрали для себя не всегда легкую роль египетской жены.

Райана Ольга Черных,
Опубликовано в журнале «Мусульманка» № 1(18), 2014