Полигамия в Исламе в системе прав и социальной справедливости

Ливанский ученый Мухаммад Хусейн Фадлулла, отошедший в иной мир в 2010 году — личность неординарная, порождающая много споров и пользующаяся неизменным уважением со стороны жителей Ближнего Востока — и в особенности мусульманок.

Он был известен как вдохновитель Сопротивления, сторонник сближения различных мазхабов (суннитских и шиитских) и защитник шариатских прав женщин. Так, шейх Фадлулла активно выступал против т.н. «убийств чести», женского обрезания и других ошибочно приписываемых Исламу немусульманских обычаев, бросающих темную тень на образ Ислама в мире. На собиравшиеся им религиозные пожертвования строились больницы, школы, женские пляжи.

Сегодня мы представляем вашему вниманию интервью шейха, посвященное щекотливой теме — полигамии в Исламе.

— Ислам позволяет мужчине иметь одновременно четыре жены. Почему четыре? Не считаете ли вы, что таким образом полигамия унижает женщину и нарушает ее право на стабильную и спокойную семейную жизнь с человеком, которого она не будет ни с кем делить?

Несмотря на некоторые негативные побочные эффекты, полигамия как система является необходимостью, продиктованной природой естественных потребностей — как мужчины, так и женщины. Положительные стороны полигамии намного значительнее отрицательных — и поэтому возникает сильная необходимость в ее узаконивании. Для доказательства достаточно сказать, что полигамия — это система, которую всегда принимали представители обоих полов — как в прошлом, так и в настоящем, скрыто или явно. Сегодня в мире только 10% мужчин (неважно, холостых или женатых) ограничивают свое общение с противоположным полом отношениями с одной женщиной. В истории есть множество примеров, когда, помимо законной супруги, мужчина имел внебрачную связь, в том числе продолжительную. Все это указывает на потребность в полигамии, чьи корни уходят в сущность человека и его душу, с одной стороны, и, с другой стороны, полигамия является единственным выходом в случае болезни или бесплодия. В формате моногамного брака это может привести ко множеству проблем и запутанных ситуаций, избежать которых можно, прибегнув к полигамии. Хотя последней и присущи свои собственные издержки, они не так серьезны.

Таким образом, узаконивание полигамии отвечает интересам как мужчин, так и женщин. Полигамия ни коим образом не унижает женщин, не ставит под угрозу их чувство безопасности и психологическое спокойствие. С полигамией воцаряется исламская справедливость, которая защищает интересы обеих сторон. Не нужно рассматривать супруга как свою личную собственность. Когда женщина начинает думать подобным образом, единственное, что ей остается — это страдать от того, что приходится делить мужа с кем-то еще.

— У Пророка (сас) было больше четырех жен?

Как сказали бы юристы, Пророк (сас) пользовался особыми привилегиями. Это не означает, что всем мужчинами разрешено брать в жены больше четырех женщин — полигамия была ограничена определенным числом жен.

В Исламе одним из условий полигамии является справделивое отношение мужчины ко всем женам. В то же время, как говорит Аллах, это невозможно:

«Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности)» (К, 4:3).

«Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо даже при сильном желании. Не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно висящей. Но если вы исправите положение и будете богобоязненны, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный» (К, 4:129).

Так каким же образом данная система все еще сохранилась, если сам Коран говорит о том, что невозможно быть в полной мере справедливым?

Справедливость бывает двух видов: справедливость в финансовом обеспечении и справедливость в чувствах. Аллах говорит: «Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы».

Здесь имеется ввиду справедливость в обеспечении, а не эмоцинальной привязанности, невозможность справедливости которой подтверждается в следующем аяте. Бог говорит: «Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо даже при сильном желании. Не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно висящей. Но если вы исправите положение и будете богобоязненны, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный». Совершенно ясно, что данный аят подтверждает законность полигамии, а не отменяет ее. Муж должен быть уверен, что финансово он обеспечивает жен совершенно одинаково. Но это не относится к сфере чувств, т.к. они не подчиняются контролю. Более того, в общении с другими людьми в первую очередь нужно следить за выполнением своих обязательств, а не поддаваться эмоциям.

— Если Ислам одобряет полигамию, то почему она распространяется только на мужчин?

В Исламе принята патриархальная модель семьи, поэтому отец берет на себя полную ответственность за устройство быта, а дети принадлежат к роду отца. Таким образом, полиандрия создаст проблему определения отцовства для ребенка полигамной женщины. Кроме того, интимная близость с больше, чем одним мужчиной, не является врожденной психологической потребностью у женщины. Истории известны лишь редкие случаи женской полигамии — настолько редкие, что нет нужды ее узаконивать.

Другой причиной, оправдывающей полигамию, является неравное количество мужчин и женщин. Те, кто никогда не сталкивались с ужасами войны, забирающей мужчин, всегда критиковали и будут критиковать полигамию.

Еще одним аргументом в пользу легализации полигамии является тот факт, что у мужчин сильнее развит сексуальный инстинкт, им требуется меньше времени, чтобы придти в возбуждение, и их сексуальные желания более сильные, чем у женщин. Так, полигамия, в первую очередь, становится необходимой для мужчин, а не для женщин, и именно поэтому женщины более верны своим мужчинам.

— В Исламе ревность женщины приравнивается к греху. Как Аллах может наказывать женщину за ревность, когда это всего лишь естественное чувство, присущее человеку? И при этом разрешает полигамию мужчинам?

Аллах спрашивает не за внутренние переживания человека, а за то, как эти чувства влияют на его поведение. Женщина, страдающая от полигамии, должна понять, что таким образом лишь защищаются естественные потребности мужчины, а потому положительных сторон у полигамии гораздо больше. Это поможет ей справиться с чувством обиды.

Перевела с английского Анастасия Бастылева,
Musulmnka.ru