Адат и шариат в брачно-семейном укладе Дагестана

Свободолюбивый и гордый народ Дагестана в отличие от древнеримского народа, который во времена императора Августа требовал от своего правителя хлеба и зрелищ, считает делом всей своей жизни организацию зрелищного торжества для своих чад. Да и побоища римлян не сравнить с увеселительной программой дагестанской свадьбы: в Дагестане все гораздо масштабнее.

Плов, четыре вида чуду (кутабов), три вида курзе (пельмени), два вида голубцов и два вида хинкала, не считая салатов, фруктов, напитков и десерта — вот самый скромный список меню среднестатистической дагестанской свадьбы.

Развлекательная часть включает в себя выступление ансамбля кавказских танцоров; танцовщицы в перьях из стран экватора; чернокожих певцов, обученных фразам на национальных языках Дагестана; исполнительниц восточных танцев. И далее по нарастающей, по мере развития фантазии организаторов. Да так, чтобы последующее летоисчисление шло от данного знаменательного события. «Это было в год, когда была свадьба сына Магомеда...» — высший балл при оценке торжества.

Обидно, что танец жениха и невесты в тумане дымовых эффектов 65% дагестанского общества оценит выше, нежели пару, входящую в зал под мелодичные звуки нашидов и зикра. А важнейшей составляющей такого брака является никах, вокруг которого и развиваются дальнейшие действия.

Скромная торжественная церемония вызывает у большинства дагестанцев ассоциации с похоронами: «Как это?!» Нет веселья без папуасов с побережья Парагвая! Извечный вопрос: «А у вас мавлид или свадьба?..» («Мавлид» переводится как «рождение», и обычно мавлидом называют праздник, отмечаемый в день рождения Пророка ©.) Ответ: «У нас свадьба без алкоголя и увеселительной музыки». Неподдельное разочарование в глазах многих родственников и друзей сродни разочарованию детей, которым объяснили, что Деда Мороза на самом деле не существует, что это выдуманный сказочный персонаж.

Сегодняшняя молодежь Кавказа все больше настроена не начинать совместную жизнь с греха, что сильно удивляет родню и близких. Более самостоятельная и развивающаяся молодежь убеждает своих родителей, привыкших к иному укладу жизни, что семейная жизнь, начатая с запретного Всевышним действия, не может увенчаться успехом. Но часто материально зависящая от родителей молодая пара вынуждена соглашаться на поставленные родителями условия и, натянуто улыбаясь, принимать поздравления от нетрезвых родственников в банкетном зале.

Хвала Всевышнему, что в современной Махачкале есть множество банкетных залов для проведения религиозных торжественных мероприятий. Религиозные свадьбы бывают объединенные, где мужчины и женщины находятся в одном зале, но в разных его частях. Также бывают и раздельные, где женщины, устроившись вместе с детьми в отдельном зале, организуют игры, конкурсы, делятся на команды, веселят невесту комедийными сценками. Когда приезжает жених, гости идут провожать невесту в дом жениха, соблюдая желательные по шариату действия и добрые обычаи Дагестана.

Шума и официальности во время заключения второго и третьего брака, которые глубоко укоренились в дагестанском обществе, многие мусульмане стараются избежать. Нередко вторая жена живет в общем со свекровью доме (а это — регулярные гости и уход за престарелой женщиной), а первая жена проживает отдельно, в съемном либо в собственном жилье. Есть практика проживания двух жен и свекрови в одном большом доме, где быт зиждется на гармоничном порядке. Дежурства на кухне и уборка по дому делится поровну. И присмотр за общими детьми также ставится в очередь. В некоторых семьях одна жена приводит всех детей мужа в секцию, а другая — забирает.

Критика полигамных браков, официальная либо народная, всегда будет иметь место. Не всем это понятно. Не каждый решится на подобный шаг. Но такие браки существовали до нас и будут существовать — так уж устроена жизнь.

В дагестанском обществе такого рода браки обрели новое дыхание, ибо они оберегают интересы незащищенного слоя общества — вдов и разведенных. В полигамном браке у них есть шанс найти опору, а у детей без отца — опекуна. Всезнающий Создатель заботится о своих творениях лучше, чем кто-либо.

Севиль Агабалаева