Науки бабушки Зейнаб
На улицах Мурманска нынешней зимой меня поразили стройные, неожиданно высокие здесь рябины. Февраль к концу, а они до сих пор обильно покрыты кистями красных ягод. Тяжелые ветви покачиваются на ветрах то со стороны Баренцева моря, то со стороны суши.
В короткий зимний день ярко-оранжевые и красные плоды как дополнительные солнышки в суровом климате. Все, казалось бы, против этой красоты! Все к тому, что не должно её быть! Сразу не поймешь, откуда в этих гроздьях такая стойкость? Может потому, что ягоды не одиночные, а в гроздьях, дружной плотной кистью?
Зиночка-Зейнаб
Не устаю я поражаться, сколько переплетений обнаруживается в судьбах людей разных возрастов, даже поколений. Вот и у Зейнаб-хаджи и у меня удивительные общие географические точки, общие друзья, общие раздумья.
Не больше десяти минут ходьбы от моего дома до того места, где стояли постройки одного из самых жестоких концлагерей для мирного населения во время последней войны в Петрозаводске. Финские фашисты устроили «трудовые лагеря», в которые помещали людей «второго сорта», не финнов, а также тех, кто не желал отказываться от своих отцов и матерей «неправильного происхождения».
Здесь не убивали, даже особо не зверствовали. Но смертность среди жителей дощатых бараков была ужасающей. Особенно среди детей. Скудное питание, вши и инфекционные болезни, дистрофия, отсутствие элементарной врачебной помощи косили жестче пуль.
У меня есть несколько подробных интервью детей — бывших узников финских фашистских лагерей. Страшные записи. Очень не просто дались мне те разговоры. Людям трудно вспоминать ад. Съедали каждую травинку вокруг бараков, видели, как смерть высасывает силы из родных. Когда мне доверяют такие люди, идут на разговор, пронзает понимание о себе: разве подобные трудности и испытания были в моей жизни? Детский мультфильм моя жизнь в сравнении с их драмами.
Ради знакомства с бывшей юной узницей концлагеря в Петрозаводске, с сестрой Зейнаб-хаджи, русской мусульманкой Зинаидой Ивановной Иноземцевой поехала я в Мурманск. Зиночка попала в петрозаводский концлагерь вместе со своим старшим братом. Малышка оказалась живучей. Выжил и брат! Летом 1944 года финны ушли из Петрозаводска сами. Остававшихся в концлагерях детей и взрослых не уничтожали — дистрофики и хронические больные и так не жильцы.
Они вышли из лагеря! Только не выйдет из памяти и сердца то, что и описать-то невозможно. Несправедливость и унижение, голод, обиды, недетская наука выживания.
Далее — десять непростых лет в другом казенном доме — доме-интернате вместе в другими сиротами войны. Да, среди своих и среди таких же детей, у которых война отняла все, что только можно отнять. Но не отчий дом.
Не удивилась я, что Зинаида-Зейнаб не стала много говорить о тех годах. Но нужно ли объяснять, что значат справедливость и честность, человечность и мужественность для бывшей узницы?
Зинаида Ивановна Иноземцева получила профессию повара, вышла замуж, по сей день — а ей 79 лет! — каждое утро идет на работу в одну из мурманских гимназий. И приезд гостьи не изменил её деловой график и выполнение ежедневных обязанностей.
Жить рядом с людьми. Жить ради людей
После смерти мужа Петра (вместе более 30 лет) трудный начался период. Вдова. Без детей. В пожилом возрасте. Все трезвой головой понимала — надо жить, справлять дела, не обременять никого. И все же, а что дальше? С кем и куда? Чем наполнить сердце?
... Студенту-арабу она разрешила стать своим постояльцем без всякой корысти. Молодой человек вел себя достойно. Проявлял к хозяйке вежливость и охотно отвечал на вопросы о своей стране, народе, исламе. Иногда наедине мягко говорил: «Не хорошо, когда в доме алкоголь. Не хорошо, когда люди в опьянении ...»
Шло время, Зинаида Ивановна знала уже о родственниках и семье своего студента. Видела, как трепетно он относиться к родне. А главное — не символическая у него вера. Не так, как у многих христиан — раз в полгода в церковь по случаю большого праздника и не более того.
Всевышний послал того человека, чтоб через него Зинаида Ивановна узнала об исламе и затем осознанно приняла религию. Справедливость и человечность, исламские принципы жизни общества, единства уммы — разве не эти ценности значимы для всех людей на земле? Принять ислам и жить, как подобает мусульманке — для неё не было и нет разрыва в этих понятиях.
Порядок и честность!
Зейнаб — имя одной из супруг пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) удивительно идет моей новой старшей подруге! Зейнаб-хаджи покрыта, в её гардеробе бони и красивые платки. В морозные дни она одевает поверх хиджаба удобную меховую шапку. Получается стильно и комфортно. Именно такой я увидела её в первые минуты знакомства на мурманском железнодорожном вокзале. Про себя заметила: какая молодец, так бы всем женщинам держаться на пороге восьмидесятилетия!
Но вот что более значимо — Зейнаб-хаджи в мурманской умме как некий камертон. Говорит она немного, но всегда по существу. Появляется проблема — сколько может из своих пенсионных доходов, столько пожертвует.
Сколько потратила и на что — в ежедневный финансовый дневник с приложенными чеками. В конце года — итог, цифры общего прихода и расхода. Признаться, впервые я познакомилась с таким образцовым ведением учета и контроля личных средств. Но именно поэтому не удивилась, что женщина, основной доход которой пенсия и небольшая подработка, постоянно выделяет средства на садаку, а два года назад полностью оплатила поездку в хадж!
И снова удивительное совпадение: в хадже мы были в один год, в один день стояли на горе Арафа, где-то рядом стояли в долине Мина, встречали Курбан-байрам. Мы можем вспомнить столько общих, дорогих сердцу деталей ...
В небольшой двухкомнатной квартире Зейнаб-хаджи все устроено сейчас так, чтоб не испытывали неудобств ... пять человек. Порядок стараются поддерживать все, но очевидно — хозяйка определяет уровень требований к чистоте и прочие бытовые условия.
Под одним кровом
В скромной «хрущевке» меня встретили мусульманским приветствием две молодые сестры-мусульманки — Марьям и Хаджиба, а также трехлетний малыш Мухаммед, сын Хаджибы.
Зейнаб попросила Марьям и её мужа Азана последить за квартирой и покормить котиков во время её паломничества в землю Харама. Познакомилась с молодой парой поближе и ахнула: живут в съемном жилье, делят его с несколькими посторонними людьми. Марьям готовит, убирает, следит за порядком целый день. «Перебирайтесь ко мне. Живите, пока не сможете найти что-то подходящее», — предложила молодой паре Зейнаб-хаджи.
Азан родом из Узбекистана, там занимался активно футболом. В Мурманске нашел работу и встретил свою будущую жену. Миниатюрная курянка от мужа получила первые знания об исламе и на примере мужа увидела, как мусульманин заботится о своей жене и близких людях. Приняла она ислам не просто по просьбе мужа. Чтение Корана, занятия и общение с другими мусульманками — важная часть жизни Марьям.
«Бабушка Зейнаб третий год сдает нам комнату. За это время стала родным для нас человеком, — рассказывает Марьям.- Мы тоже стараемся ей помогать всем, чем можем. Не знаю, кто бы ещё так к нам отнесся».
О Хаджибе рассказывает сама Зейнаб-хаджи: «Увидела её в мечети и обратила внимание, какой у неё задумчивый, печальный взгляд. Я не знала, кто она и откуда, но про себя сделала намерение: если потребуется, буду поддерживать эту женщину».
Вскоре именно так и случилось: Хаджибе потребовалась помощь в оформлении документов, пришлось искать и новое место проживания. «Мусульманке лучше жить рядом с мусульманами. Перебирайся с сынишкой ко мне. Уместимся», — предложила Зейнаб-хаджи. Малыш, сын Хабжибы, стал для хозяйки квартиры как внук.
Я далеко не идеалист и прекрасно понимаю, что стесненный быт, необходимость взаимно учитывать потребности очень разных взрослых людей — не самые комфортные обстоятельства.
Но люди могут не просто терпеть друг друга! Они могут вместе отмечать дни рождения. Вместе ходить за покупками. Садиться рядышком и читать аяты Корана. Могут мчаться в городские органы власти, чтоб помочь с оформлением необходимых документов для заболевшей сестры.
... В другой жизни, шестьдесят лет назад девочка Зина видела, как живут люди, насильно загнанные в тесноту бараков. Живут в неволе, без радости, под страхом смерти. Да и можно ли назвать жизнью существование, в котором нет права выбора, нет свободы?
Нет, она не боится тесноты и других по-настоящему сложных проблем. Теми способами, силами и возможностями, которыми располагает, уважаемая Зейнаб-хаджи пытается принимать самые человечные и разумные решения. Ради Всевышнего и ради людей.
Во время наших трапез за общим столом в квартире Зинаиды-хаджи я ловила себя на удивлении. Три женщины разных поколений, разных культур, образования, опыта общаются как родственницы. Держатся вместе, как ... ягоды в гроздьях мурманских рябин!
Любые обстоятельства меняются. Когда-нибудь, в другие времена, Марьям и Азан, Хаджиба и Мухаммед будут говорить: «Когда мы жили с бабушкой Зейнаб ...». Молодые окрепнут, обязательно встанут на свое крыло и — как это ожидаемо! — создадут свои дома.
Уверена, многое им пригодится из опыта общения с Зинаидой Ивановной Иноземцевой, которую Всевышний послал как наставницу и помощницу, бабушку и сестру-мусульманку.
Спасибо вам, Зейнаб-хаджи, за гостеприимство и мудрость, за науку жить!
Людмила Мишина,
Мурманск