ЕСЛИ У БОБА ПРОБЛЕМЫ СО ВСЕМИ...
Есть такое выражение «Если у Боба проблемы со всеми, обычно главной проблемой является сам Боб». То есть, если человек окружен проблемами, обычно он сам является главной проблемой среди проблем.
Потому что именно он какими-то своими действиями, мыслями или настроением притягивает к себе эти трудности, а не успех и здоровые отношения. И человек сам является центром или главным связующим звеном всего, что с ним происходит.
Джон Максвелл в книге «Двадцать пять принципов построения хороших взаимоотношений с людьми» называет таких людей именем Боб и приводит некоторые их признаки. Мы же вкупе с этими признаками приведем и «противоядие» от каждого из них.
1. Боб — разносчик проблем
Однажды старый фермер пришел к владельцу ресторана и предложил ему договор на закупку у него тысячи лягушачьих ножек. Ресторатор поинтересовался, где он сможет найти столько лягушачьих ножек, на что фермер ответил: «У меня есть пруд, в котором полно лягушек. Их шум не дает мне покоя ни днем, ни отдыха ночью». Они заключили договор и по прошествии некоторого времени фермер должен был принести «заказ». Прошло время, и фермер пришел, держа в руках не две сотни лягушачьих ножек, как они договорились, а лишь две тощих пары ножек и с поникшим видом. «Я ошибался, — сказал фермер. Там, оказывается, было всего две лягушки, но от них было так много шума, что я подумал, что их тысячи».
Некоторые люди подобны этим двум лягушкам — злыми языками они могут наделать проблем на тысячу. Они так активны в распространении жалоб, дурных вестей и сплетен, что из их рассказов кажется, что весь мир — это одна большая проблема. Их может быть двое или даже достаточно одного, но зла — как от тысячи.
Подобное поведение чуждо верующим. Потому что мусульманин — человек позитива, терпения, успеха. Он не распространяет не только сплетни, клевету и злословие, но даже о собственных проблемах он не позволяет себе жаловаться. Праведники Ислама относились к жалобам с порицанием и остерегали от этого других. Видя, как один жалуется другому на свое бедственное положение, они говорили: «Ты не сделал ничего, кроме как пожаловался на Того, Кто милостив к тебе, тому, кто не смилуется над тобой».
Внимание людей, склонных жаловаться на проблемы в отношениях, событиях или делах, концентрируется только на негативных чертах и неудачах. Они не замечают позитивных сторон, а видят только самое худшее. А там, где этого негатива в помине нет, они «включают» подозрительность, дурные предположения. Что также является недозволенным с точки зрения Ислама. Потому что Всевышний Аллах говорит в Коране:
«О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга» (Сура «Комнаты» (Аль-Худжурат), аят 12)
Необходимо отстраняться от подобных людей, разносящих негатив и злословие. В Коране сказано:
«Так не поддавайся же какому-то презренному, раздающему клятвы, и злословщику, распространяющему сплетни (намима)» (сура «Письменная трость» (Аль-Калам), аяты 10-11)
2. Боб — мастер находить проблемы
«Бобы» видят только проблемы: в других, в обществе, в мире — везде. О таких Бальтасар Грасиан в книге «Карманный оракул» писал: «Не будь зеленой книгой. Верный знак собственного упадка — когда начинаешь особенно примечать чужой позор. Пятная других, многие норовят скрыть, хотя и не смыть, собственные пятна. Тем они тешатся, но это утеха для глупцов. Уста их воняют, ибо они — сточные канавы для нечистот общества. Кто там копается, пуще марается. Правдой или неправдой, у каждого сыщешь родимое пятно: никому не известны недостатки лишь людей неизвестных. Разумный да остережется стать перечнем чужих грехов, всем ненавистной хроникой, не то заживо погубит душу свою».
Мусульманин закрывает глаза на недостатки другого, относится к брату снисходительно, терпеливо. Хотя если тот совершает нечто явно предосудительное, то он делает ему доброе наставление, напоминание.
В достоверном хадисе сказано: «Тому, кто скроет недостатки мусульман, Аллах скроет его недостатки как на этом, так и на том свете» (Муслим). Психологической особенностью сплетников и хулителей также является их зависимость от общественного мнения, которое они ставят выше воли Всевышнего. Критерий их поступков — это вопрос «что скажут люди?» И это вполне объяснимо. Зная, как жестко они сами оценивают других, они страшатся такой же оценки со стороны других.
3. Боб — любитель ссор, скандалов, споров.
Они подобны зажигалке, готовой разжечь скандал или панику везде, где они найдут подходящих людей и место. И те, кто встречается на их пути, подобны либо бензину, разжигающему огонь их гнева еще больше, либо воде, гасящей их деструктивные порывы.
Такие люди убеждены, что самый лучший способ уладить конфликт — применение силы, криков, оскорблений. И когда разгорается конфликт, они переходят всякие границы приличия и уважения.
Это одно из качеств лицемеров. Абдуллах ибн Амр, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«(Человек), которому присущи четыре (качества), является истинным лицемером, тот же, кому присуще хотя бы одно из них, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. (Это — качества того), кто предает, когда ему доверяются, лжет, когда рассказывает (о чем-либо), поступает вероломно, заключив договор, действует незаконно в случае возникновения расхождения (с кем-либо)» (Бухари, Муслим, Абу Дауд, Тирмизи, Насаи)
4. Боб — приемник проблем
Они любят не только поговорить о проблемах, но и послушать о них. И к таким людям обычно обращаются с проблемами. Но не для того, чтобы решить их, а только для того чтобы поделиться ими, пожаловаться и получить поддержку в своей вражде и негативном взгляде на мир. Для них характерна психологическая игра, называемая «Посмотрите, как это ужасно».
Люди собираются и начинают обсуждать, как все вокруг плохо, как низко пали нравы, высоко поднялись цены, каким непослушными стали дети, неблагодарными жены, безответственными мужья, несносными руководство и т. п. Также это может быть обсуждение различных бед, несчастных случаев, ухудшающегося здоровья, жалобы всякого рода.
Предаваясь таким обсуждениям и негативным чувства, люди не стремятся решать свои проблемы, а имеют своей целью найти единомышленников, получить внимание и одобрение со стороны слушателей. Сочувственные взгляды, слова поддержки, глубокие вздохи заставляют их чуть не гордиться своими несчастьями.
Если вы оказались в компании такого человека, то чтобы не впасть в эту игру, достаточно приободрить его как взрослый взрослого, шуткой, напоминанием, переходом на другую тему. Так, чтобы и не обидеть его, и при этом не стать соучастником клеветы. Так как в хадисе от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, говорится: «Злословящий и слушающий — соучастники в грехе» (Ат-Табарани)
Как перестать быть «Бобом»?
Если человек склонен к поиску недостатков, проблем, любит жаловаться и принимать жалобы, злословить и слушать злословие, не верит в доброту и честность людей, а верит только в самые их худшие черты, то стоит ли удивляться, что у него постоянно возникают проблемы в отношениях с окружающими. Таких людей от наказания не спасет даже дела их поклонения.
Согласно хадису, рассказанному Абу Хурейрой, да будет доволен им Аллах: «Однажды Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сказали: «О посланник Аллаха! Поистине, одна женщина выстаивает ночные молитвы, постится днем, дает милостыню, но она причиняет вред соседям своим языком!»
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет в ней блага, она из числа обитателей Огня!» Ему сказали: «А другая совершает лишь обязательные молитвы и подает неимущим только сухое молоко, но никому не причиняет вред!» Он сказал: «Она из числа обитателей Рая!» (Бухари)
Мудрость высказывания о «Бобах» в том, что каждый человек является ответственным за то, что с ним происходит. И если он не является частью решения собственных проблем, то он является их причиной. Если у человека не складываются отношения с коллегами, семьей, соседями, возникают проблемы на работе или учебе, в этом есть большая доля его ответственности.
Всевышний говорит в Коране:
«Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое». (сура «Совет» («Аш-Шура»), аят 30)
И если мы недовольны тем, что получаем от жизни, это не потому что жизнь плоха или нет везения, а потому что это лишь обратная связь на наши поступки, слова и мысли. И если мы хотим изменить это, то решение лежит не во внешнем мире, а в первую очередь — во внутреннем.
Проблемы — это во многих случаях следствие наших неудачных внутренних решений, искаженных взглядов, деструктивных установок на отношения, труд и жизнь.
Ведь Всевышний также говорит в Коране, что «Мы не изменим вашего положения, пока вы не измените самих себя». (сура «Ар-Рад» («Гром»), аят 11)
Если мы не видим добра в людях или в мире, то, возможно, это не потому что его нет, а потому что взором сердца мы обращены ко злу.
Хасан аль-Басри, комментируя аят: «Поистине, человек неблагодарен своему Господу», сказал: «Речь идет о неблагодарном человеке, который считает происходящие с ним несчастья, но забывает о милостях и дарах своего Господа».
И чтобы не стать переносчиком или приемником проблем, порой достаточно взглянуть на ниспосланные блага и быть за это благодарным.
В общем, если у вас проблемы со всеми, то это не значит, что мир полон проблем. Это может означать, что полон проблем ваш внутренний мир. И решение, следовательно, лежит внутри вас, а не в других. Как сказал один из мудрецов «Ты считаешь себя ничтожной частичкой, но на самом деле в тебе сокрыта великая Вселенная».
Ася Гагиева,
musulmanka.ru