«ТААЗИЙЕ» — не искусство, а веление сердца

25 октября 2014 года — начало месяца Мохаррам, первого месяца 1436 года по лунной хиджре. Во всем мусульманском мире Мохаррам считается одним из священных месяцев.

Предание гласит, что в этом месяце Всевышний создал Небо и Землю, а также сотворил первого человека — Адама, в дни Мохаррама ковчег Нуха (библейского Ноя) достиг долгожданной суши, а Муса (Моисей) со своими единомышленниками спасся от преследовавшего его Фараона...

Но Мохаррам это и месяц глубокой скорби и памяти о мученической кончине внука Пророка — Хусейна ибн Али.

Шииты считают его образцом праведности и справедливости, третьим непорочным имамом после его отца — Али и старшего брата Хасана, также принявших мученическую смерть в ходе борьбы за власть в халифате при Омейядах. Хусейн не мог признать власть ставшего халифом Язида, сына погрязшего в роскоши Муавии. Мудрый и проницательный 54-летний имам Хусейн знал, что приносит себя в жертву, встав на пути коварного и беспринципного Язида. Но он не мог поступить иначе, желая сохранить общину и духовные ценности Ислама.

В ходе сражения при Кербеле в 61 г. лунной хиджры (в 680 г. н.э.) Хусейн и несколько десятков его верных сторонников были окружены 30-тысячной армией Язида. 10-го числа месяца Мохаррам имам Хусейн и многие члены его семьи, включая грудных детей, были убиты!

«Йаум ашура» по-арабски означает «десятый день». Ашура стала символом борьбы за чистоту веры, днем скорби и очищения. Пролитая кровь потомка Пророка (да благословит Всевышний Его и Его род!) в первые десять дней месяца Мохаррам возникает в иранском небе тысячами пурпурных флагов, окруженных черными, траурными. И миллионы шиитов во всем мире в эти дни чувствуют свою сопричастность к мученической гибели имама, принимая участие в траурных шествиях и беспрестанно повторяя дорогое имя —"Шах Хусейн, вах Хусейн!«

В Иране и в других мусульманских странах, где есть шиитские общины, в дни поминовения Хусейна в священный месяц Мохаррам проходят театрализованные мистерии — «таазийе» (تعزیه), в которых заново проживаются дни, предшествующие его мученической гибели.

Традиция мистерий оплакивания богов и героев, ставших жертвой несправедливости, восходит к архаическим индоевропейским культам и вобрала в себя историческую память нескольких тысячелетий.

В Иране, по крайней мере, «таазийе» существует более двух тысяч лет, возникнув, возможно, еще во времена Ахеменидов и широко распространившись во времена Сасанидов. До наших дней дошли театрализованные мистерии на сюжеты о царях и пророках Ветхого Завета (они же и коранические персонажи), отрывки из эпоса «Шахнаме» — о гибели Сиявуша или роковом поединке богатыря Рустама и неузнанного им сына Сухраба. Но в траурный месяц Мохаррам все сюжеты «таазийе» посвящены только мученической смерти имама Хусейна и его благородных сподвижников.

С точки зрения европейца, «таазийе» похоже на оперу, где все персонажи поют акапельно, притом, что действие сопровождает небольшой ансамбль традиционных инструментов, который своими музыкальными интермедиями разбивает спектакль на отдельные части, но музыканты замолкают, как только начинают петь актеры.

В качестве формы музыкального театра «таазийе» оказала заметное воздействие на европейский театр ХХ века — в частности, на концепцию «бедного театра» Ежи Гротовского и режиссерские эксперименты Питера Брука.

Отточенные веками традиции «таазийе» признаны важной частью мировой культуры — в ноябре 2010 года Межправительственный комитет ЮНЕСКО включил этот древний вид иранского искусства в Список нематериального культурного наследия человечества.

Настоящий подарок любителям иранской культуры, живущим в Москве, преподнес Научно-творческий центр «Музыкальные культуры мира» Московской консерватории имени П.И. Чайковского при содействии Культурного представительства ИРИ в России.

20 октября 2014 года москвичи смогли стать зрителями подлинной мистерии «таазийе», разыгранной группой исполнителей из иранского города Казвина. В театре «Сфера» в рамках Международного симпозиума «Музыкальная карта мира» был показан спектакль «Хорр», или, как было написано в программе, «Меджлес шаби хани «Хорр».

Это один из наиболее популярных сюжетов «таазийе» из жизни имама Хусейна, хотя главным героем в данном действе является военачальник армии халифа Язида Хорр. Прославленный в боях, храбрый и мужественный Хорр, был послан навстречу маленькому каравану Хусейна с 30-тысячной армией, чтобы убедить внука Пророка подчиниться грубой власти узурпатора. В случае же отказа Хорру было предписано уничтожить Хусейна. Но вступив в переговоры с имамом, Хорр постепенно убеждается в истинной святости этого человека и встает на его защиту, чтобы в итоге принять мученическую смерть вместе с другими сподвижниками Хусейна.

Готовя сопроводительный текст о мистерии «Хорр», специалисты Центра «Музыкальные культуры мира» в буклете для приглашенной публики не только рассказали о традиции «таазийе» и содержании данного спектакля, но и сделали музыковедческий анализ всех исполняемых персонажами партий, указав конкретные «таснифы» и «дастгахи» в каждом действии. Нельзя не отметить, что руководитель Центра «Музыкальные культуры мира» доцент Маргарита Каратыгина уже много лет является одним из самых активных пропагандистов иранской культуры в России и лично подготовила несколько аспирантов, выбравших предметом своей научной деятельности иранскую традиционную музыку.

Маргарита Ивановна самостоятельно изучила персидский язык и активно пользуется им в своей практической деятельности, делая переводы с фарси поэтических текстов для организуемых ею концертов. Симпозиум «Музыкальная карта мира» — третий международный форум в Московской консерватории имени П.И.Чайковского, куда приезжают с докладами крупнейшие специалисты по традиционной музыке из десятков стран, в том числе, из Исламской Республики Иран.

После спектакля один из участников форума профессор Ардешир Салехпур, президент Международного театрального фестиваль «Фаджр», любезно ответил на многие вопросы российских зрителей, находящихся под сильным впечатлением от увиденного представления.

В частности, господин Салехпур рассказал, что традиция «таазийе» зародилась задолго до принятия Ираном ислама, но сакральные мистерии, связанные с трагической гибелью членов семьи Пророка, стали важной частью общественной жизни во время династии Сефевидов, при которых шиизм стал государственной религией.

Традиция развивалась и во время династии Зендов, и особенно при Каджарах. В 50-е годы XIX столетия Насреддин-шах даже распорядился построить специальный открытый театр для представлений «таазийе», где могло одновременно находиться до 20 тысяч зрителей.

Однако уже первый представитель династии Пехлеви — Реза-шах ¬— решил положить конец традиции «таазийе», и она потеряла официальный статус, оставаясь фактически на нелегальном положении вплоть до времени Исламской революции в Иране.

Профессор Салехпур подчеркнул, что в основе философии театра «таазийе» лежит древнее иранское дуалистическое мировоззрение, разделяющее мир на силы добра и зла, света и тьмы. Характер персонажей подчеркивает и цветовая символика костюмов.

Зеленый цвет символизирует жизнь и обычно выделяет духовного лидера действа. Синий — это цвет подчиненности, слуги и починенные люди, даже если они одеты в другие цвета, опоясаны шарфами синего цвета. Желтый — цвет раскаяния и покаяния и обычно характеризует персонажей, которые несут в душе светлое начало, но по воле жизненных обстоятельств вынуждены противодействовать истине.

Персонаж, одетый в желтый цвет, находится в постоянном конфликте с самим собой, но, в конце концов, встает на защиту добра. В красный цвет — войны и кровопролития — обычно одет отрицательный персонаж, убийца и враг добродетели. Исходя из символики цвета, характерного для действа «таазийе», Хорр в этом спектакле был одет в желтые одежды как наиболее сложный драматический персонаж. В красные одежды был одет вояка Шамр, безжалостный исполнитель воли Язида и его наместника в г.Куфе Ибн Зияда, одетого в черное с серебром покрывало. Имам Хусейн и его сводный брат Аббас были в зеленом.

Очень важен эмоциональный контакт со зрителем, именно поэтому представления «таазийе», как правило, проводятся на круглых площадках с тем, чтобы зрители могли видеть героев со всех сторон и находиться в непосредственной близости от них. Нет ни занавеса, ни декораций — действие происходит фактически «в кругу зрителей».

По традиции, идущей еще от древнегреческого театра, все женские роли в «таазийе» исполняются мужчинами, хотя уже в XIX веке при дворе, а точнее, в гареме Каджаров, стали практиковаться женские представления, например, «таазийе», посвященные дочери Пророка Фатиме-Захре. Там участвовали только женщины и они же исполняли там мужские роли. В некоторых частях Ирана такие женские собрания с показом «таазийе» можно увидеть и в наши дни.

Профессор Салехпур поблагодарил Московскую консерваторию за возможность познакомить россиян с уникальной иранской традицией «таазийе» и подчеркнул, что труппа из г.Казвина, представлявшая москвичам спектакль «Хорр», является одной из самых известных в Иране и уважаемой в среде ценителей этого искусства.

Режиссер спектакля — Мохаммад Бахшиния. Он же был и одним из музыкантов, сопровождавших спектакль — играл на трубе. Но инициатором показа «таазийе» в Москве и организатором приезда группы выступил Сейфоллах Шокри, постоянный участник музыкальных форумов, организуемых Московской консерваторией, и изобретатель новых музыкальных инструментов.

Ну а что же говорят сами актеры — участники мистерии «таазийе»?

Исполнитель роли Хорра Мохсен Гивекеш дал нам небольшое интервью, в котором признался, что из 43 лет своей жизни 38 принимает участие в действах «таазийе», впервые выступив в них 5-летним ребенком. Ему приходилось играть многих персонажей, как отрицательных, так и положительных. Но именно Хорр интересен ему большой внутренней работой, которая перевернула все его представления о долге и истине и позволила ему стать по-настоящему свободным, выбрав путь шахида.

Исполнитель роли губернатора Куфы Ибн Зияда Халиль Пириаи сказал, что тоже еще ребенком стал принимать участие в «таазийе», где играли и его родители. Ему довелось побывать со спектаклями из жизни «Ахл-е Бейт» почти во всех крупных городах Ирана и «везде зрители смотрят эти спектакли со слезами на глазах, переживая за героев так, как будто мученичество при Кербеле произошло несколько дней назад». На вопрос, были ли у труппы зарубежные гастроли, он ответил, что за свои 44 года он впервые за границей, но его друзья успешно представляли мистерии «таазийе» в Италии, Англии, Франции и даже Америке. Однако пока ни разу они не получали приглашения выступить в какой-нибудь арабской стране, что вполне объяснимо.

Исполнителю роли имама Хусейна Мохаммаду Резаи 65 лет. Из них 50 он участвует в представлениях «таазийе». На вопрос, является ли он профессиональным актером, Мохаммад Резаи сказал, что учился два года в Студии искусств в Тегеране, но «таазийе» ¬- это не профессия, а веление сердца«, и ни в одной актерской школе игре в «таазийе» не учат, а только чисто теоретически рассказывают об этой традиции. По его словам, это совершенно особое искусство, передающееся из поколения в поколение. Исполнителями ролей в «таазийе» были его отец и дед, которые делились с ним своим уникальным опытом и секретами мастерства, знакомили с особенностями исполнения вокальных партий разных персонажей.

Мохаммад Резаи признался, что когда несколько десятилетий тому назад ему впервые доверили роль имама Хусейна, он горячо поблагодарил Всевышнего за такую высокую честь, и до сих пор перед каждым выступлением молится, чтобы передать зрителям хотя бы часть той Божественной благодати, которой обладал этот святой человек.

Репортаж и фото Аида Соболева,

Musulmanka.ru