Пара с котом

В ленте на «Фейсбуке» я увидела объявление о том, что съемную квартиру ищет семейная пара с котом. Пара русская, гражданство РФ, кот кастрирован, не метит, не гадит и ведет себя благопристойно. Оборот «пара с котом» сподвиг меня на написание небольшой заметки:

«Увидела в ленте объявление о том, что квартиру ищет „русская семейная пара с котом“. Так забавно — „пара с котом“. Как-то в ТЦ услышала отрывок из разговора молодой семейной пары — „надо же нам заботиться о своем питомстве“. И они громко засмеялись, обрадовавшись придуманному ими же удачному неологизму.

Но вообще при всем том, что поначалу звучит забавно, это некий тревожный знак. Люди все больше опасаются заводить детей. И дело не только в банальном эгоизме. Общаясь с сестрами, у которых есть дети, я много слышу о дурном влиянии, которое оказывает школа, сверстники.

Даже у умных образованных родителей дети не хотят ни читать, ни чем-то серьезно заниматься. У всех на уме компьютерные игры и то, как бы побольше заработать, поменьше работая. Это повальная тенденция.

Просто наглядно заметно, как хороших по природе своих детей — добрых, сострадательных, любознательных — окружение всеми силами портит. Такое ощущение, что внедряется специальная глобальная программа дебилизации детей.

И пока я ни у кого не вижу какого-то действенного плана или рецепта, как этому противостоять. Родители и сами в растерянности — они-то в возрасте своих детей были совсем другими.

Поэтому в таких условиях очень сложно не то, что вырастить ребенка хорошим мусульманином, а просто воспитать высокоинтеллектуальную образованную личность. Плюс чудовищные цены на все, туманность перспектив с образованием, когда дети вырастут.

В свое время я детей заводить не решилась (да и муж бывший особым желанием не горел), и вот до сих пор у меня их нет. Честно — не знаю, к счастью или к несчастью, потому что все, что Аллах предписывает для мусульман, мудро и целесообразно в своей основе. Однако я вовсе не чайлд-фри.

Ибо, тем не менее, детей рожать все равно надо. Коты же, в конце концов, человеческий род не продолжат».

Заметка спровоцировала бурное обсуждение проблемы воспитания детей аж на 56 комментов.

Сестры-мусульманки активно спорили на тему того, нужно ли принуждать детей делать уроки и развиваться, требует ли воспитание детей существенных финансовых вложений, или же нужно просто вверить их Аллаху, Который каждому человеку предначертал какую-то судьбу.

В конечном итоге, дискуссия эта касалась не просто детей, а шире — смысла человеческой жизни и миссии уммы.

Ведь в сухом остатке — если вынести за скобки все нюансы, полутона и колебания — все озвученные мнения восходили к двум базовым позициям.

Дети — наше все?

Позиция первая — «плодитесь и размножайтесь».

Рожать нужно в любом случае, пораньше и побольше, уповая на Аллаха. Финансовые возможности и историческая ситуация не имеют особого значения — в таких нищих регионах, как Афганистан, Пакистан, государства Средней Азии, семьи по-прежнему многодетны, и ничего, вырастают в них добрые мусульмане. И не важно, что их родители не могут дать им хорошее образование и достаточно обеспечить — расклейщик обоев тоже может быть хорошим человеком, а некоторые мусульмане из крайне бедствующих семей впоследствии даже выбивались в народные лидеры и признанные ученые.

Многодетность, тем самым, возводится в абсолютную ценность, продиктованную Сунной. Умма должна приумножать численность — вопреки устремлениям «золотого миллиарда», желающего сократить население планеты ради собственного процветания, и сионистов, оккупировавших Палестину и боящихся рождаемости в исламских регионах.

На первый взгляд, эта позиция находит свое обоснование в Коране и Сунне.

Но если мы вдумаемся, то у нее достаточно странная мировоззренческая подоплека. Осознают это приверженцы такого подхода или нет, но корень данной позиции — убеждение в «ценности жизни как таковой».

Я вспоминаю наши детские (скорее, даже подростковые анкеты), где один из вопросов был про смысл жизни. И меня уже тогда передергивало от ответов, что, мол, «смысл жизни — просто жить». По сути, это шедевр обывательской бессмыслицы.

С людьми неверующими и одновременно безыдейными все понятно. Они хотят найти какой-то смысл в своем каждодневном существовании, но они не живут ни ради Аллаха, ни ради мировой революции, ни ради величия нации, ни ради полетов в космос — и в принципе не живут ради чего бы то ни было, что больше и выше их маленькой жизни.

Однако даже самый безыдейный человек, погрязший в бытовой рутине, интуитивно понимает: ну не может быть смысл существования разумного существа, которое влюбляется и картины пишет, на Луну летает и самолеты строит, в том, чтобы потом стать куском гниющего мяса, простой неорганикой. И ответ находится — эврика! — смысл жизни в детях. Надо плодиться, и в этом смысл. Мы умрем, а дети и внуки останутся. Правда, выносится за скобки то, что дети и внуки также обратятся в прах земной, а потому вопрос о смысле жизни никак не снимается.

«Нет пользы во множестве вашем....»

Мы, мусульмане, не можем «просто плодиться» ради самого процесса. Не нужно никакого ума для того, чтобы механически размножиться — необходимо лишь здоровье и цветущие инстинкты.

Проблема в том, что количественное приумножение численности уммы само по себе никак не сказывается на ее положении качественно.

Имам Али ибн Аби Талиб (а) сказал: «Нет пользы во множестве вашем при малости единения меж сердцами вашими» («Нахдж аль-балага», хутба 119).

Положение исламской уммы в сегодняшнем мире довольно плачевно. Не только уровень единения, но и уровень Имана, и уровень познаний в области истинного Ислама, и уровень образованности во многих мусульманских странах, мягко говоря, оставляет желать лучшего.

А потому вполне резонна позиция вторая, альтернативная:

Чтобы противостоять внешним и внутренним вызовам, повелевать одобряемое и запрещать зло, чтобы противостоять устремлениям сионистов и западных держав, стремящихся оккупировать исламские страны и распоряжаться их ресурсами, чтобы стать действительно лучшей общиной, поставленной Всевышним в центр, чтобы приблизить приход Имама аль-Махди (мир ему), ожидаемого всеми мусульманами, необходимо развивать образование, науку, технологии, культуру — и, наконец, нужно обрести более глубокое понимание самого Ислама.

А для этого надо ориентировать подрастающее поколение на приобретение знаний, образование, совершенствование собственного интеллекта.

Просто родить, удовлетворив собственный природный материнский/отцовский инстинкт — мало. Важно не только воспитать этих детей сознательными искренними мусульманами, но и постараться вырастить интеллектуалов, обладающих широким кругозором.

Общество против ребенка

Но сегодня все будто направлено против этого. Тупые компьютерные игры, пошлые фильмы, дебильные телепрограммы — словно специально запущена глобальная программа одурачивания детей.

Кто-то вновь озвучит очередную банальность — мол, «детьми надо заниматься», и тогда влияние окружающей среды можно легко свести до минимума.

Ан нет, не все так просто. Как было у Ленина: «Жить в обществе и быть свободным от общества невозможно». Родители не могут все время нависать над детьми, подобно наседкам, и держать этих детей на привязи. Кроме того, маме и папе нужно зарабатывать на жизнь, чтобы было на что этих детей кормить, одевать и учить. Кто скажет, что это мирской мусор — пусть попробует пройтись по снегу в тапочках в двадцатиградусный мороз или неделю просидеть на воде вместе с подрастающим потомством.

Деньги — не смысл жизни, но необходимое зло. Они нужны в том числе и на то, что является сугубо высокодуховным — вы не поедете в хадж и не издадите исламскую книгу, не имея на то средств.

А социум — он, гад, давит. Мама уходит на работу — не потому, что ей делать нечего, и она спит и видит, как бы ребенком не заниматься, а поскольку, повторю, деньги нужны — раз, и есть много полезных сфер, где нужны женщины-сотрудники — два. А работа в крупном мегаполисе предполагает, что возвращаться домой придется никак не раньше семи-восьми вечера (и это еще в лучшем случае).

Ребенок же отправляется в школу, и что там только не открывается его любопытному взору — наивны те родители, которые всерьез думают, будто дети вышивают крестиком или обсуждают Чебурашку.

Лирическое отступление — небольшая зарисовка из жизни: диалог мамы-мусульманки и ее сына-пятиклассника.

Сразу отмечу — мама соблюдающая, а сын хороший, добрый мальчик — общительный, открытый, способный к состраданию. Кроме того, он и сам осознает, что он — мусульманин. К примеру, он всегда интересуется тем, халяльно ли мясо, которое ему подают, внимательно слушает разговоры взрослых об Исламе, о Шариате, о дозволенном и запретном...Мальчик тянется к этому, ибо — фитра есть фитра.

Но вот этот мальчик приходит в школу — и тут у него включается иной механизм: «быть как все», чтобы вписаться в детский коллектив. Чтобы не дразнили, не травили, не считали лохом, и вообще — чтобы было о чем поговорить с одноклассниками.

А разговоры у них, однако, интересные.

Например, они все повально смотрят на редкость дрянной сериал «Универ». Удивительно, но блюстители «духовных скреп» почему-то сквозь пальцы смотрят на то, что этот фильмец идет на ТНТ в прайм-тайм. Хотя стоит даже не посмотреть, а краем уха послушать, о чем там идет речь, как уши начинают сворачиваться в трубочку.

«Леночка, проходите, проходите! У нас сегодня экзамен, а вы беременны, вам приоритет...Нет, вы знаете, у нас же многие студентки беременны, но они не знают, от кого, а вы все-таки от Валерия Павловича» (имена условны, я не утруждала себя точным запоминанием этого мусора).

Дальше весело и живо обсуждался студенческий групповичок в исполнении семи человек. Все спят со всеми. «Хаотично спариваются друг с другом, как кролики» — жестко резюмировала мама мальчика.

Не смотреть этот сериал никак невозможно, ибо иначе нечего будет обсуждать на переменах. «Выключи эту мерзость харамную немедленно!» — возмущается мама-мусульманка — «Чему может научить такой фильм?» «Чему-чему? — подключаюсь к разговору я — как плодить ублюдков, чей отец предпочел остаться неизвестным».

Мальчик злобно выключает телек и нервно садится на диван, доставая какой-то гаджет. Другое безотлагательное и архиполезное дело — порезаться в стрелялку, где кого-то кто-то постоянно взрывает. Уроки, разумеется, не сделаны, ибо кому и на кой оно надо? Он искренне не понимает, зачем нужны сочинения. Все разговоры о том, что он вырастет, станет очень богатым, и все его проблемы решатся сами собой. Меж тем, сочинение не написано: назревает ситуация «опять двойка». Хотя мальчик не двоечник и вообще один из лучших в классе. «Они сейчас все такие» — сетует учительница.

То, что «все такие», для мамы не аргумент, а потому мама применяет к ребенку «кровавые репрессии»: компьютер под запретом, сочинение должно быть написано. Мальчик патетически восклицает, что мама его ненавидит, насилует и терроризирует.

Слава Аллаху, что мы в России, потому что в Европе такие бы признания были бы поводом для изъятия ребенка из семьи.

«Жуткая мать» заставляет делать уроки? Ничего, спасем его от матери-злыдни, поместим его в семью добрых геев, которым все по фигу, ибо они курят марихуану и всегда под кайфом. Заодно и чадо приобщат к толерантности — не то, что последователи «мракобесного исламского фундаментализма».

И это целенаправленная программа — ибо в условиях капитализма, когда каждый сам за себя, а деньги являются мерилом всего, последним бастионом на пути тотальной дебилизации и развращения остается только семья — разумеется, при условии адекватности родителей.

«Золотому миллиарду» нужно, чтобы «все были такими» — если не гомосеками, то хотя бы дураками. Поэтому родители, которые хоть как-то пытаются побудить отпрыска учиться и развиваться, объявляются «тоталитарными деспотами», которых непременно нужно лишить прав на ребенка. Ведь «все профессии хороши», «все подсели на игры» и «все сейчас такие» — кроме, конечно, детей представителей самой элиты, которых муштруют в закрытых школах и близко не подпускают к гаджетам. Ведь это все — «для быдла».

«Все сейчас такие»

Что «все сейчас такие», я слышу от большинства знакомых сестер, у которых есть дети.

Воспитывать детей, прививать им любовь к знаниям, к чтению, хороший вкус в кино и в книгах сейчас безумно тяжело даже для родителей умных и образованных. Многие из них даже не узнают в детях себя — настолько дети стали другими.

Очень многие родители, к примеру, жалуются, что дети категорически не хотят читать. Не интересно им это — и все тут. При том, что мама с папой в их возрасте запоем читали сверх школьной программы.

Некоторые люди решают проблему радикально. Известный писатель Захар Прилепин в каком-то интервью рассказывал, что летом вывозит детей в деревню на три месяца. Там глушь, тишь и тоска смертная — ни гаджетов, ни соцсетей, ни, главное, других детей, которые зачастую чудовищны. То есть волей-неволей потянешься в шкаф за старой доброй бумажной книгой — с пожелтевшими страницами, пахнущей древесиной — потому что иначе подохнешь от скуки.

Мне это интервью запомнилось, ибо мой личный страх всегда был связан с тем, как воспитывать детей в сегодняшних условиях. И у меня нет ни детей, ни ответа на этот вопрос. Самое ужасное, что нет его и у родителей — моих ровесников или людей чуть постарше.

Мы-то и правда были другими. Мы с удовольствием слушали учительницу на уроках истории, а после разыгрывали сценки из истории Древнего мира. Мы с упоением играли в театральных постановках, наряжаясь в костюмы разных эпох. Мы жадно слушали разговоры взрослых о политике и сами пытались разобраться в ней. Нам был интересен мир вокруг, книги. Компьютерные игры были, но далеко не они заполняли весь наш досуг.

Гораздо интереснее было прыгать в резиночку и рисовать «разбойничьи» стрелочки на асфальте, удирая от «казаков». Да и что говорить — конечно, было все: мы и шалили, и хулиганили. И одноклассников разыгрывали по телефону, и карикатуры рисовали, и по деревьям лазали, и — о ужас — звонили в двери и убегали. В общем, мы были живые, озорные, нормальные дети.

Для нас не имело значения, сколько что стоит — мы не имели об этом понятия. Мы тянулись к каким-то профессиям из интереса, не задумываясь, сколько за это платят.

Да, конечно, и тогда уже начинались процессы распада. Прекрасно помню журналы для тинэйджеров, которые в ту пору ходили у нас по рядам — «Cool», «Cool Girl». Это была просто кладезь секспросвета. Там красовались фотокомиксы — что-то на тему «Четырнадцатилетняя Аня прощается с девственностью» (информация про позы и способы прилагалась). Там давались бесценные советы — например, что с парнем лучше не спать на первом свидании, что стоит подождать хотя бы недельку. Там публиковались письма благодарных читателей — послание от подростка, на даче изнасиловавшего курицу, признание 17-летнего парня, что ему снятся гомоэротические сны с участием парней из его класса...Психолог отвечал, что последнее вполне в рамках нормы.

Есть ли противоядие?

Конечно, есть много специальных дуа о том, чтобы дети росли умными и богобоязненными, чтобы они сторонились харама и не отходили от пути Ислама...Но нужны и иные действенные меры. Для больного дуа — ценно как воздух, но это не отменяет необходимости лекарств.

Что противопоставить влиянию общества? Очевидно, нужно общими усилиями создавать какие-то детские среды и субкультуры общения. Конечно, всегда полезно и пребывание в обществе старших. И одними запретительными мерами в воспитании ничего не добьешься — нужно предлагать альтернативу более яркой и интересной жизни, перед которой меркнут пустые «стрелялки».

Но чтобы это заработало, родители сами должны быть, во-первых, людьми неординарными. И, во-вторых, их детям с малых лет нужно чувствовать уважение к себе — тогда захочется бунтовать не против родителей, а против того самого общества.

Если же все пустить на самотек, вполне можно будет понять пресловутую пару с котом — многие родители просто боятся брать на себя ответственность за ребенка, зная, что результат воспитания до предела непредсказуем. В самом деле, милый кот куда приятнее архискверного представителя подрастающего «поколения пепси» с запасом из двадцати слов, выкручивающего коту лапы «ради прикола». От кота, по крайней мере, нет никакого вреда человечеству.

Но исламская умма состоит не из котов, а из людей. И этот ценный человеческий материал нужно воспроизводить — не только количественно, но и качественно. Это, как-никак, наша коллективная обязанность.

Анастасия (Фатима) Ежова,
Musulmanka.ru