Образ мусульманина в российском кино

Индустрия кино — как элемент массовой культуры — по сути своей ничем не отличается от средств массовой информации и располагает огромными возможностями для целенаправленного формирования общественного мнения.

Документальные и художественные фильмы, помимо прямой рекламы, выполняют функции и более сложного воздействия на зрителя, они диктуют ему образ жизни, спектр чувств, модели психологических и социальных реакций, систему мировоззрения.

Здесь речь идет уже не только о сознании, но и о подсознании человека.

Вспомним cтоль любимые многими советские комедии. Неказистый, скромный студент Шурик в глазах общественности — настоящий герой своего времени: комсомолец, спортсмен, разоблачитель бессовестных антиобщественных элементов и воспитатель заблудшего семьянина-алкоголика («Операция „Ы“ и другие приключения Шурика»).

Тогда все, что было связано с кино, находилось под строгим контролем государства.
В наше время идея, которую кино должно формировать в зрителе, не так очевидна.

Цензуры, как таковой, больше нет, фильмы снимают массово. По большому счету, любой, кто хочет донести свои идеи до зрителя и обладает минимальным бюджетом, может снять кино. Ассортимент такой продукции разнообразен, как никогда: иностранные сериалы, боевики, мелодрамы и мыльные оперы, историческое кино и сериалы, — знаменитое «глаза разбегаются» тут приходится очень кстати. И во всем есть, как принято сейчас говорить, «месседж» для зрителя: вот так поступать хорошо, а так плохо; вот он крут, а он не очень; эта успешна, а та — «полный лузер». Подобная индустрия оказывает огромное влияние на умы и сердца людей, на отношения между ними. А потому особенно интересно, какое место в этой индустрии занимают мусульмане и кино о мусульманах.

То, как показывали мусульман в советском кинематографе и показывают сейчас, в фильмах российских, конечно, отличается разительно. Советские фильмы были сняты в то время, когда идея дружбы народов главенствовала в сердцах и умах каждого человека. Все жили в одной большой красивой стране, как в тесной, но веселой коммунальной квартире, и все работали ради общего светлого будущего. Ценности тоже были едины — совесть, честь, забота не только о своем благе, но и о ближнем. А то, что все немного разные, так что уж тут... Это должно было лишь добавлять изюминку в коммунальные отношения.

Эта «разность» показана в фильмах того времени абсолютно беззлобно. В советских фильмах «явные» мусульмане чаще всего — это заморские волшебники на коврах самолетах. А кино не по мотивам сказок повествовало о простых людях, не разделяя их на религии и нации.

Вспомним прекрасную киноработу «Насреддин в Бухаре» — советский фильм-комедия режиссера Якова Протазанова по мотивам романа Леонида Соловьева «Возмутитель спокойствия» и народным восточным сказкам о Ходже Насреддине.

Еще одно интересное кино — представленный в 2008 году на XIX кинофестивале «Кинотавр» в рамках программы «Кино, которое мы не заметили» фильм «Сказания о Храбром Хочбаре». Историко-романтическая драма по поэме Расула Гамзатова.

Казалось бы, ну что обычному зрителю до всей этой беготни по горам? Однако идеи, преподносимые в киноленте, не чужды любому здравомыслящему человеку — свобода, честь, честность, порядочность.

А сколько еще чудесных фильмов, в которых говорилось о таких простых, понятных и, главное, общих ценностях, вспомнят наши родители и дедушки с бабушками!

...Но как же обстоит дело с современным кинематографом?

Конечно огромный пласт российского кино «о мусульманах» занимают фильмы о войне на Кавказе и афганских событиях. Мы видим противопоставление религий, культур и традиций народов. Часто в таких картинах герои-мусульмане представлены заклятыми врагами, здесь делается акцент именно на их принадлежности к Исламу.

Нельзя не упомянуть и нашумевший в 1995 году фильм «Мусульманин». Герой Евгения Миронова — чуждый для деревенского общества человек, местами показанный чуть ли не душевно больным. А что же так возмущает односельчан? Вовсе не религия, нет.

Он привозит с собой непривычное для них ортодоксальное отношение к деньгам, чужому имуществу, семье, противопоставляя ценности, которые, надо сказать, никогда не были чужды русскому человеку, пьяной разболтанности местных жителей.



...И вновь лейтмотив: чужой, не такой, другой, непривычный.

К сожалению, большинство более или менее современных фильмов построено именно на этом противопоставлении. «Они не такие как мы; они живут по другим законам; они отстали от общества».

Еще один пример — «Сво́я пра́вда» — российский двухсерийный фильм 2008 года, снятый по книге Виктории Токаревой. Главным героям понадобилась вся жизнь на то, чтобы, наконец, обрести совместное счастье. А все потому, что он азербайджанец, а она русская.

Можно перечислить еще много подобных картин. Недавно вышедший на экраны сериал «Неравный брак», в котором мусульмане и их уклад жизни показаны как нечто и вовсе диковатое. Фильм «Откричат журавли» о любви чеченской девушки и русского парня.

Знаменитый «Кандагар», хоть и снятый по мотивам реальных событий, но так же не избежавший некоторого приукрашивания и преувеличения.

Недавно на «Мосфильме» отсняли фильм «Она», который должен скоро выйти в прокат. Он рассказывает о судьбе таджикской девушки, приехавшей к жениху в Россию. В фильме много непрофессиональных актеров, говорящих на родном таджикском языке, задействованы настоящие гастарбайтеры, — собственно, о них и фильм.

О нечеловеческих условиях их жизни, о сложностях отношений у людей, уже отошедших от старого архаичного уклада, но не создавших нового. В основу сюжета положена реальная история, произошедшая в дачном поселке, где живет режиссер фильма Лариса Садилова, — незнающую русского языка таджичку бросает жених. И она, как говорится, идет по рукам. В фильме сценаристы смягчают историю, и тот факт, что героиня находит утешение в обществе нового друга, подают чуть ли не как happy end, хотя вдумчивый зритель поймет, что в перспективе у этой пары нет счастливого финала. Это взгляд со стороны, который наводит на грустные размышления.

А что же мусульмане? Неужели среди нас нет талантливых людей, которые могли бы снять фильм о том, чем живет умма на самом деле?

Увы и ах, самым популярным кино о мусульманах в интернете за последние 5 лет стали лишь комедийные зарисовки от команды «Горцы от ума».

Кто и когда сможет сделать шаг в этом направлении, остается пока большой загадкой.

Опубликовано в журнале «Мусульманка», № 2(17), 2013