Дискурс

Напомним, решение регулятивного ведомства по стандартам в области образования допросить всех малолетних мусульманок, носящих платки в школах, вызвало недовольство среди мусульман.

Антихиджабные скандалы вроде бы давно не будоражили Россию, но на днях посреди прояснившегося, казалось бы, неба снова грянул гром. Комментируя запрет хиджабов в одной из московских школ, министр образования РФ Ольга Васильева негативно отозвалась о стремлении юных мусульманок соблюдать это неотъемлемое исламское предписание в стенах школ, сказав: «Я не думаю, что истинно верующие люди стараются подчеркнуть свое отношение к вере при помощи атрибутики. У нас светское образование».

Неискушенному наблюдателю порой кажется, что Ислам – религия безрадостная: здесь харам, там грех, чуть что – отрубят руку или забьют камнями. Увы, сами мусульмане своей поддержкой излишних необоснованных запретов, превращающей их жизнь в унылую перманентную борьбу с собой, питают подобные стереотипы. Меж тем они могли бы спокойно наслаждаться тем, что дозволено постольку, поскольку не запрещено.

В Коране сказано: «Также вам дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы выплатите им вознаграждение (брачный дар), желая сберечь целомудрие» (К, 5:5).

Консьюмеризм (потребительство) распространяется в современной культуре, как чума. Многие люди превратились в неутомимые машины для шопинга, их жизнь сконцентрирована вокруг торговых центров, распродаж, новых предложений.

Если говорить о корпоративности в исламском призыве (да'уа), то она состоит из нескольких аспектов. Во-первых, вопрос о взимании денег. Затем проблема курсов, разработанных как товар для продажи, и организаций, которые выпускают все новые товары такого рода только ради постоянной прибыли. И, наконец, существует проблема того, что эти организации не могут привлекать более компетентных сотрудников других организаций или назначать людей на их мероприятия, если это не представляет для них выгоды. В итоге встает вопрос об ихлясе — искренности души перед Аллахом.

Один из последних публицистических трендов – анализ сюжетов популярных советских фильмов, известных нам с детства. Причем анализ критический. Особенно достается хрестоматийному фильму «Москва слезам не верит», а именно – незабываемому персонажу, принцу на белом коне из электрички, несравненному Гоше (он же Гога, он же Юра, он же Жора, он же Георгий Иванович). Сюжет фильма, полагаю, пересказывать не надо.