ВИДЫ МАХРА: АЛЬ-МАХР АЛЬ-МУСАММА

Согласно консенсусу (аль-иджма’) ученых всех мазхабов махр (брачный дар со стороны жениха) является одним из неотъемлемых прав жены в шариатском браке, зафиксированным в Коране и Сунне. Он бывает двух видов: аль-махр аль-мусамма и махр аль-мисл. В этой заметке речь пойдет о первом виде махра. В следующей статье данного цикла мы заострим внимание на махр аль-мисл, а также на понятиях немедленно выплачиваемого и отложенного махра.

Аль-махр аль-мусамма является брачным даром, сумма которого обговаривается женихом и невестой в индивидуальном порядке и фиксируется ими в брачном контракте. По всем мазхабам у махра нет верхней границы, что обозначено в Священном Коране:

«Если вы захотели заменить одну жену другой и если первой из них был выделен вами даже кинтар золота, то не удерживайте из этого ничего. Неужели вы станете отбирать что-либо несправедливо и совершая явный грех?» (К, 4:20).

Однако мазхабы расходятся в определении нижней границы, то есть минимума махра. Шафииты, ханафиты и шииты-джафариты придерживаются позиции, что все имеющее хоть какую-то цену может фигурировать в качестве махра, даже если это кусочек лакомства.

Минимальный махр по ханафитскому мазхабу составляет 10 дирхамов. Если же при заключении никаха обговаривается меньшая сумма, он действителен, однако должен быть выплачен не оговоренный, а минимальный махр на сумму 10 дирхамов.

По маликитскому мазхабу нижняя граница махра – три дирхама. И если оговорен меньший махр и произошла консумация брака, муж обязан выплатить жене три дирхама. Если же интимной близости еще не было, у мужа есть выбор: или выплатить указанную сумму, или расторгнуть брак, отдав жене половину того махра, на котором они условились.

Что может служить махром этого типа

В качестве махра могут фигурировать деньги, драгоценности, земельные наделы, скот, прибыль, доля в доходе от торговли и все прочее, что обладает ценностью. Необходимо, чтобы при заключении никаха размер махра был определен или точно (например, оговаривается конкретная денежная сумма), или хотя бы приблизительно (к примеру, муж обещает какой-то товар или услугу, примерно представляя себе ее текущую стоимость). Если махр является настолько абстрактным, что невозможно даже представить себе его стоимость (скажем, муж обещал жене какой-нибудь приятный подарок или какое-нибудь путешествие), по всем мазхабам, кроме маликитского, никах действителен, однако подобный махр неприемлем[1]. Что касается маликитов, то они считают такой брак недействительным, и он будет считаться не имеющим силы, если никах не консумирован, но если консумация произошла, он будет засчитан как действительный, если муж выплатит махр аль-мисл[2].

Важным условием является халяльность махра с точки зрения исламского Шариата и его практическая ценность. Поэтому, если махром является алкоголь, свинина и что-либо еще запрещенное исламским законом, по мнению маликитов, такой никах недействителен, если он еще не консумирован, а если сексуальный акт уже имел место, брак приобретает силу, а супруг обязан выплатить махр аль-мисл. Шафииты, ханафиты, ханбалиты и большинство шиитских ученых полагают, что никах вступает в законную силу, а жена должна получить махр аль-мисл. Некоторые же из шиитских ученых отмечают, что это так, только если брак уже консумирован, в чем с ними не согласны другие шиитские законоведы, чье мнение по этому вопросу совпадает с суннитским.

Если в качестве махра обозначено недозволенным способом присвоенное имущество, а жена узнает об этом лишь впоследствии, и оба фигуранта отъема собственности будут считаться вменяемыми и дееспособными, то, по мнению маликитов, никах недействителен, если он не консумирован, а если половая близость совершилась, жене полагается махр аль-мисл. Шафииты и ханбалиты считают такой брак действительным и предписывают жене получить махр аль-мисл. Шииты-джафариты и ханафиты придерживаются мнения, что действительность никаха неоспорима вне контекста условий, но в том, что касается махра, они постулируют: если законный собственник постфактум согласится передать свое имущество невесте, она должна получить тот махр, который хотела; если же он откажется, то муж обязан выплатить ей эквивалентный махр, полученный законным путем, ибо обещанная ей собственность в любом случае имеет конкретную цену и может быть приобретена легальными способами, в отличие от вина, свинины и прочего харама, который не дозволен в принципе, в самой своей основе.

Мухаммад Джавад Магниййя

Из книги «Пять мазхабов исламского права: ханафитский, ханбалитский, джафаритский, маликитский и шафиитский».

Перевела Фатима Мусина