РОЛЬ СУФИЕВ В РАСПРОСТРАНЕНИИ ИСЛАМА В ИНДИИ
Суфии вели неустанную и самоотверженную борьбу за распространение ислама на Индийском субконтиненте, не прибегая ни к оружию, ни к войнам и завоевывая сердца людей любовью, сочувствием и благотворительностью, пишет Масуд Бхутто.
Ислам в Индию принес Мухаммад ибн Касим (695-715), а первым из суфийских шейхов здесь появился Мухаммад Альфи. Позднее стали прибывать и другие, главным образом, из Центральной Азии и Аравийского полуострова. В Индии суфизм оформился в качестве института в XII-XIII вв. Благодаря усилиям таких шейхов, как Саид Бандки Мухаммад Гош, Хваджа Муинуддин Чишти, Бахауддин Лакария и Хваджа Мухаммад Баки Биллах, здесь получили распространение четыре тариката – кадирия, чиштия, сухравардия и накшбандия.
Существует устоявшийся миф о том, что суфии следовали за мусульманскими армиями. Но он не соответствует истине. Например, шейх Исмаил Бухари прибыл на субконтинент раньше Махмуда Газневи. Во время правления Газневидов произошел массовый приток духовных лидеров, таких как Хазрат Шейх Исмаил и Хазрат Али ибн Усман Худжвири.
Многие исследовали придерживаются мнения, что массовое обращение в ислам в Индии началось с XIII в. Этот период совпадает с приходом сюда Хазрата Муинуддина Чишти и суфиев из ордена сухраварди. Центрами индийского суфизма на первых порах были Пенджаб и Синд. Тарикат кадирия распространился в Синде после того, как в конце XV здесь поселился шейх Сайед Бандаги Мухаммад Гош (ум. 1517 г.). В Бенгалии для распространения ислама много сделал шейх Шах Джалал Сулхети, в то время как шейх Ахи Сираджуддин распространял ислам в Гауре и Пандуе. Другими выдающимися деятелями суфийского движения XIII в. были четыре друга, известные как «Чахарьяр» – Хазрат Фаридуддин Масуд Гандж Шакар из Пакпаттана (1174-1266), Хазрат Сайед Джалалуддин Бухари из Бахавалпура (1196-1296), Хазрат Бахауддин Закария из Мултана (1170-1267) и Хазрат Лал Шахбаз Каландар из Сехвана (1177-1274).
Чем обусловлен успех суфийских проповедников? Во-первых, прежде чем призывать людей к исламу, они подавали благородный пример своим поведением. Во-вторых, они показывали ислам простым, прагматичным и гибким, в отличие от улемов, которые придавали большое значение жестким правилам. В-третьих, они говорили больше о милости и милосердии Аллаха, чтобы зажечь в сердцах людей любовь к Нему.
Суфии также выступали против несправедливости и социального зла, осуждая применение силы для завоевания власти. Они никогда не навязывали свои убеждения немусульманам. Ханаки обеспечивали защиту странникам разных религиозных убеждений, голодные могли найти здесь пищу, желающие учиться – получить знания. Поэтому неудивительно, что идеология суфизма, которая проста для усвоения и практична, нашла здесь немало последователей. Таким образом, суфии способствовали развитию мусульманской цивилизации Индии. Небольшие очаги мусульманского общества в городах и деревнях, появившиеся после вторжения Мухаммада ибн Касима, благодаря им превратились в крупные города и провинции. Без суфийских тарикатов было бы трудно построить исламскую цивилизацию в стране, где на протяжении веков существовала хорошо организованная индуистская община.
Источник https://islamosfera.ru