ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ПОСТ ПРОРОКА (С) В МЕСЯЦ ШАВВАЛЬ
После окончания священного месяца Рамадан Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) продолжал держать пост. С тем же воодушевлением, что и обязательный, он соблюдал дополнительный пост в месяц Шавваль.
Чаще всего Расулюллах (салляллаху алейхи ва саллям) выполнял это богослужение по понедельникам и четвергам. Он советовал мусульманам: «Совершайте богослужения ради Аллаха по понедельникам и четвергам. Мне нравится держать пост ради Всевышнего в эти дни» (Тирмизи, «Савм», 44 / 747).
Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) объяснял, что выбрал эти дни недели для дополнительного поста вовсе не случайно: «Я родился в понедельник, а также Откровения стали приходить ко мне в понедельник» (Муслим, «Сыям», 198).
Он рекомендовал верующим держать дополнительный пост 13,14 и 15 числа каждого месяца, особенно в месяц Шавваль, следующий за Рамаданом. Ибн Аббас (радыяллаху анху) говорил: «Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) рассказывал о важности этого богослужения сахабам и сам постоянно соблюдал пост в середине месяца Шавваль».
В Сунне говорится, что дополнительный пост в месяц Шавваль желательно держать 6 дней, а в месяце Мухаррам – 9-10 или 10-11 числа, которые выпадают на день Ашура (Муслим, «Сыям», 113-133, 204; Бухари, «Савм», 47, 69; «Анбия», 24; Тирмизи, «Савм», 48; Ахмад, , I, 241).
Пост в первые десять дней месяца Зульхиджа также особо ценен для Аллаха, как и в день Арафа. Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) говорил: «Дополнительный пост в эти дни стирает грехи, совершенные в течение прошлого года и оберегает от грехов в будущем» (Бухари, «Идейн», 11; Абу Давуд, «Савм», 61; Тирмизи, «Савм», 52; Ибн Маджа, «Сыям», 39; Муслим, «Сыям», 196, 197).
Расулюллах (салляллаху алейхи ва саллям) не прожил ни одного месяца без совершения дополнительного поста – до самого последнего вздоха. Чаще всего он выполнял это богослужение в месяц Шабан (Муслим, «Сыям», 172 – 173, 176)..
Порой Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) соблюдал пост без вечернего разговения в течение нескольких дней подряд, однако запрещал своим сподвижникам поступать таким образом (Бухари, «Савм», 48).