ПОСТУПКИ, НАЗВАННЫЕ ПРОРОКОМ ﷺ САМЫМИ ОТВРАТИТЕЛЬНЫМИ

С точки зрения Ислама любой поступок, который противоречит велениям Всевышнего Аллаха и его Посланника (мир ему и благословение Всевышнего), является отвратительным. Однако Пророк (мир ему и благословение Всевышнего), отвечая на вопросы сахабов (да будет доволен ими всеми Аллах), называл некоторые поступки самыми отвратительными.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) отвечал на вопросы, учитывая положение спрашивающего и в зависимости от того, какому греху был подвержен тот или иной человек, и чего больше он должен опасаться. То есть в отношении своих собеседников он давал ответ, наиболее подходящий ему и к конкретному случаю.

К наиболее тяжким и отвратительным Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) относил такие грехи, как ширк (придание сотоварища Аллаху и поклонение чему-либо наряду с Ним), колдовство, убийство невинного человека, риба (ростовщичество), прелюбодеяние, растрата имущества сирот, бегство с поля боя и другие.

В некоторых хадисах Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) к числу таких грехов отнесены: ослушание родителей, неисполнение своих обязанностей, предательство и ложь.

От ‘Абдуллаха Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) передаётся:

سَأَلْتُ النَّبِىَّ  صلى الله عليه وسلم: أَىُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ ؟ قَالَ: أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهوَ خَلَقَكَ   قُلْتُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ ، قُلْتُ ثُمَّ أَىُّ؟ قَالَ: وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ . قُلْتُ: ثُمَّ أَىُّ ؟ قَالَ: أَنْ تُزَانِىَ حَلِيلَةَ جَارِكَ

«Однажды я спросил Пророка (мир ему и благословение Всевышнего): “Что является величайшим грехом пред Аллахом?” Он ответил: “Приравнивание кого бы то ни было к Аллаху, Который создал тебя”. Я сказал: “Это и в самом деле великий грех”, и спросил: “А затем?” Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: “Убийство собственного ребёнка из страха перед тем, что он будет есть вместе с тобой (из страха перед тем, что ты не сумеешь прокормить его)”. Я спросил: “А затем?” Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: “Совершение прелюбодеяния с женой твоего соседа”». (Имам Ахмад, 4131; Бухари, 4477; Муслим, 86; Абу Дауд, 2310; Тирмизи, 3182)

Имам Ан-Навави, комментируя этот хадис в своей книге «Аль-Минхадж Шарх Сахих Муслим бин Аль-Хаджадж», пишет следующее:

«Что касается решений шариата (хукмов), вытекающих из этого хадиса, то самым тяжким из всех грехов является ширк (придание сотоварища Аллаху и поклонение чему-либо наряду с Ним). Это очевидно, и нет в этом никакого секрета. Далее по тяжести идёт убийство невинного человека не по праву.

Также авторитетные учёные нашего мазхаба (асхабы) сказали: "Самым тяжким из всех больших грехов после ширка является убийство". Также об этом гласит прямой текст имама Аш-Шафи‘и (да будет доволен им Аллах), который приводится в книге имама Аль-Музани "Мухтасар".

Что касается остальных грехов, таких как прелюбодеяние (зина), мужеложство, ослушание и непочтительность по отношению к родителям (то есть нанесение родителям или одному из них обиды, которая с точки зрения разумных людей не является незначительной), колдовство, обвинение целомудренной женщины в грехе прелюбодеяния, бегство с поля боя в день наступления врага, пожирание (получение, каким бы ни было путём) имущества от ростовщичества и других, то относительно них имеются разъяснения и решения, согласно которым определяется степень их тяжести. Она меняется в зависимости от ситуации и пагубности греха в тех или иных обстоятельствах».

Сахабы (да будет доволен ими всеми Аллаха) часто спрашивали Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) о различных грехах и о степени их тяжести, чтобы в дальнейшем избежать их.

Именно с такими целями и ‘Абдуллах Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) спросил у Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) о величайшем грехе, то есть о самом отвратительном поступке, за который запишется самый тяжкий грех.

Эти грехи являются отвратительными не только для нашей уммы. Пророки предыдущих общин (мир им) также считали эти поступки отвратительными и расценивали как тяжкие грехи, которых следует остерегаться в первую очередь.

От Сафвана ибн ‘Ассаль (да будет доволен им Аллах) передаётся, что два иудея явились к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) и задали ему вопрос о девяти ясных знамениях (и о девяти заповедях, которые были общими для мусульман и иудеев), отвечая им, он сказал:

لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا تَمْشُوا بِبَرِيءٍ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ لِيَقْتُلَهُ وَلَا تَسْحَرُوا وَلَا تَأْكُلُوا الرِّبَا وَلَا تَقْذِفُوا مُحصنَة وَلَا توَلّوا الْفِرَار يَوْمَ الزَّحْفِ وَعَلَيْكُمْ خَاصَّةً الْيَهُودَ أَنْ لَا تَعْتَدوا فِي السبت

«Не придавайте Аллаху в сотоварищи никого и ничего, не воруйте, не прелюбодействуйте, не убивайте человека, которого Аллах запретил убивать иначе, как по праву, и не водите к правителю невинного, чтобы он убил его, не занимайтесь колдовством, не питайтесь на деньги, заработанные ростовщичеством, не обвиняйте целомудренную женщину в грехе прелюбодеяния, не убегайте с поля битвы в день наступления. И вам, именно иудеям, следует остерегаться нарушать установления относительно субботы».

Сафван (да будет доволен им Аллах) сказал:

فقبلوا يَديه وَرجليه فَقَالَا: نَشْهَدُ أَنَّكَ نَبِيٌّ

«И после этого они поцеловали ему руки и ноги и сказали: “Свидетельствуем, что ты — Пророк”». (Тирмизи, 2733)

Из всего вышеприведённого мы узнали, что грехи различаются по степени тяжести, отвратительности и мерзости, а ширк, безусловно, считается самым тяжким и отвратительным грехом, который Всевышний не прощает, если человек умрёт, не раскаявшись в нём.

Что касается остальных грехов, то, хотя по тяжести вслед за ширком идёт убийство невинного человека и так далее, в зависимости от положения человека, сложившейся ситуации и пагубности результата степень тяжести остальных больших грехов может быть разной.

Например, человек может испытывать слабость к колдовству, и тогда для него это будет более тяжким грехом, которого он должен опасаться и остерегаться. Такое же решение действительно и по отношению других тяжких грехов.

Источник https://islamdag.ru