КАК ПЯТНИЦА ПЕРЕСТАЛА БЫТЬ ВЫХОДНЫМ ДНЕМ В ТУРЦИИ
В Османской империи было три выходных дня – пятница для мусульман, суббота – для иудеев, а воскресенье – для христиан, пишет сайт Fikriyat.
Пятница в исламе считается священным, праздничным днем, но нигде ни в Коране, ни в хадисах она не определяется как день отдыха. Нет никаких сообщений о том, что при жизни Посланника Аллаха (мир ему) или в эпоху праведных халифов какой-то день недели считался выходным. Известно, что во времена династии Омейядов наместник Басры Зияд ибн Абихи распорядился о том, чтобы иски принимались в суды во все дни, кроме пятницы. Это был первый случай, когда пятница была объявлена официальным выходным, по крайней мере, для судов. Также известно, что с ранней эпохи Аббасидов официальные инстанции (диван) в пятницу отдыхали, но лавки и базары в этот день работали.
Также в ранний период истории медресе Османской империи во вторник и в пятницу не было уроков, чтобы учащиеся могли посещать библиотеки. Но определенной системы не было. Одни учебные заведения могли добавлять к пятнице понедельник или четверг, увеличив число дней без занятий до трех, другие ограничивались только пятницей. При султане Мехмеде II Завоевателе выходным днем в медресе стал только вторник.
Хотя подобные отдельные примеры и можно найти в истории исламских государств, пятнице, главным образом, придавалось особое значение как благословенному с точки зрения шариата дню, но, в целом, для широких масс он не был выходным. Обычно прерывались на короткое время для совершения пятничного намаза, обязательного для всех мужчин, а затем снова принимались за работу.
Как и в других регионах исламского мира, в Османской империи идея выделить один день недели в качестве выходного, получила распространение в XIX-XX веках. После объявления Танзимата, эпохи модернизационных реформ 1839-1876 гг., в качестве выходного дня был объявлен четверг. Но большинство государственных служащих под тем предлогом, что им надо готовиться к пятничному намазу, не приступали к своей работе в пятницу с утра. Поэтому в 1842 г. выходным днем для государственным служащих мусульманского вероисповедания была установлена пятница, в то время как служащие-христиане отдыхали в воскресенье, а иудеи – в субботу. Со временем и ремесленники с торговцами стали практиковать один выходной в неделю, хотя государство не принуждало их к этому. В Османской империи, таким образом, появилось три выходных дня – пятница для мусульман, суббота – для иудеев, а воскресенье – для христиан.
После объявления Республики в 1920-х годах в стране развернулись бурные дискуссии о том, какой день недели принять в качестве выходного. В 1923 г. в Великом национальном собрании Турции началось рассмотрение этого вопроса. Юсуф Акчура заявил, что, так как большинство населения составляют мусульмане, то определение пятницы в качестве выходного является справедливым, а религиозные меньшинства могут сами выбирать, отдыхать ли им в другие дни, но они не имеют права работать сами или заставлять работать кого-либо в пятницу. Депутат от Сарухана Абидин-бей высказался в пользу того, чтобы пятницу, как почитаемый мусульманами день, объявить выходным, но за желающими признать право закрывать свои лавки и в другие дни. В конце концов, был принят закон, согласно которому во всех городах, население которых превышает 10 тысяч человек, обязательно пятничный день должен быть выходным.
Это был первый случай в истории тюрко-мусульманского мира, когда данный день стал официально нерабочим для всех мусульман и немусульман.
Но уже в 1935 г. на рассмотрение Национального собрания был предложен проект закона за подписью премьер-министра Исмета Инёню, предусматривающий перенос выходного дня с пятницы на воскресенье. В качестве обоснования отмечалось, что воскресенье является международным выходным, а Турция по той причине, что не вписывается в эту схему, терпит большие экономические убытки. Сторонники закона заявляли, что страна, став Республикой, вошла в число европейских держав и поэтому должна принять тот же выходной, что и они. Также утверждалось, что объявление воскресенья в качестве выходного является данью западной культуре, поэтому следует избавиться от устаревших законов и оставить позади период фанатизма. Таким образом, в мае 1935 г. официальным выходным в Турции, в которой модернизация превратилась в вестернизацию, стало воскресенье. Эта практика продолжилась вплоть до 1974 г., когда к нему добавился еще один выходной – суббота. Но пятница, праздничный день для мусульман, так и остался рабочим. Такое положение сохраняется по сей день.
Источник https://islamosfera.ru